PTBR/Prabhupada 0445 - Isso tornou-se uma moda, igualar Narayana com todos



Lecture on SB 7.9.2 -- Mayapur, February 12, 1977

Pradyumna: Tradução - "A deusa da fortuna, Lakṣmījī, foi solicitada a ir diante do Senhor por todos os semideuses presentes que, por causa do medo, não poderiam fazê-lo. Mas, nem mesmo ela tinha visto uma forma tão maravilhosa e extraordinária do Senhor, e, assim, ela não podia aproximar-se dEle."

Prabhupāda:

sākṣāt śrīḥ preṣitā devair
dṛṣṭvā taṁ mahad adbhutam
adṛṣṭāśruta-pūrvatvāt
sā nopeyāya śaṅkitā
(SB 7.9.2)

Então, Śrī, Lakṣmī, ela está sempre em companhia de Nārāyaṇa, Bhagavān. Lakṣmī-Nārāyaṇa. Onde quer que Nārāyaṇa exista, há Laksmi. Aiśvaryasya samāgrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47). Śriyaḥ. Então Bhagavan, a Suprema Personalidade de Deus, está sempre pleno de seis opulências: aiśvarya, riquezas; samāgrasya, todas as riquezas... Ninguém pode competir com ele. Aqui no mundo material existe concorrência. Você tem mil; Eu tenho dois mil; outro homem tem três mil ou três milhões. Ninguém pode dizer: "Aqui é o fim 'Eu tenho dinheiro'." Não. Isso não é possível. Deve haver concorrência. Sama Ūrdhva. Sama significa "igual", e Ūrdhva significa "maior". Então, ninguém pode tornar-se igual a Narayana, e ninguém pode ser maior do que Narayana. Isto tornou-se uma moda hoje em dia, esse daridra-nārāyaṇa. Não. Daridra não pode ser Nārāyaṇa, nem Nārāyaṇa pode ser daridra, Nārāyaṇa porque está sempre acompanhado pela Śrī, Lakṣmījī. Como Ele pode ser daridra? Estes são imaginação tola fabricada, aparādha.

yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ
brahmā-rudrādi-daivataiḥ
samatvena vikṣeta
sa pāṣaṇḍi bhaved dhruvam
(CC Madhya 18.116)


Śāstra diz, yas tu nārāyaṇaṁ devam. Nārāyaṇa, o Senhor Supremo... Brahmā-rudrādi daivataiḥ. O que falar de daridra, mesmo que você iguale Nārāyaṇa com tais grandes, grandes semideuses como Brahma ou como o Senhor Shiva, se você acredita que "Nārāyaṇa é tão bom quanto o Senhor Brahma ou Senhor Siva," samatvena vikṣeta sa pāṣaṇḍi bhaved dhruvam, imediatamente ele é um pāṣaṇḍi. Pāṣaṇḍi significa o mais miserável. Esta é a prescrição shástrica. Yas tu nārāyaṇaṁ devam brahmā-rudrādi-daivataiḥ samatvena. Portanto, esta tornou-se uma moda, equalizar Nārāyaṇa com todos. Portanto, desta forma, a cultura da Índia tem sido desmantelada. Nārāyaṇa não pode ser igual. Nārāyaṇa diz pessoalmente no Bhagavad-gita, mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya (BG 7.7). A outra palavra é usada: asamaurdhva. Ninguém pode ser igual a Nārāyaṇa, Viṣṇu-tattva. Não. Oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ (Ṛg Veda 1.22.20). Esta é Ṛg mantra. Viṣṇoḥ padaṁ paramaṁ padam. Bhagavān é dirigido por Arjuna, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān (BG 10.12). Paramaṁ bhavān. Portanto, esta imaginação pāṣaṇḍī vai matar o avanço da pessoa na vida espiritual. Māyāvāda. Māyāvāda. Assim, portanto Caitanya Mahaprabhu estritamente proibiu a associação com māyāvādī. Māyāvādī bhāṣya śunile haya sarva-naśa (CC Madhya 6.169): "Qualquer um que tenha se associado ao māyāvādī, sua vida espiritual está terminada." Sarva-naśa. Māyāvādī haya kṛṣṇe aparādhi. Você deve ter muito, muito cuidado e evitar esses patifes māyāvādī. Não pode haver tal coisa como "Nārāyaṇa tornou-se daridra." É impossível.

Então Nārāyaṇa está sempre associado a sākṣāt śrīḥ. Śrī, especialmente aqui, Śrī, Lakṣmījī, é mencionado, que ela está associada com Nārāyaṇa constantemente. Essa expansão Sri está no Vaikunthaloka. Lakṣmī-sahasra śata-sambrahma sevyamānaṁ.

cintāmaṇi prakara-sadmasu kalpa vṛkṣa
lakśāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam
lakṣmī sahasra-śata sambrahma-sevyamānaṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
(Bs. 5.29)

Não somente um Śrī, Lakṣmī, mas lakṣmī-sahasra-śata. E eles estão servindo ao Senhor, sambrahma sevyamānaṁ. Estamos orando para Lakṣmījī com sambrahma: "Mãe, dá-me um pouco de dinheiro. Dê-me um pequeno favor, eu posso ser feliz. "Estamos adorando Sri. Ainda assim, ela não fica, Sri. O outro nome de Sri é Cañcalā. Cañcalā, ela está neste mundo material. Hoje eu posso ser milionário; amanhã eu posso ser mendigo na rua. Porque cada opulência depende do dinheiro. Então, o dinheiro, aqui ninguém pode ter fixo. Isso não é possível. Esta Sri que é tão vacilante, eles estão adorando ao Senhor com sambrahma, com respeito. Aqui estamos pensando, "Lakṣmī não pode ir embora", mas lá, Sri está pensando, "Krsna não pode ir embora." Esta é a diferença. Aqui estamos com medo que Laksmi pode ir embora a qualquer momento, e eles têm medo que Krishna pode ir embora. Esta é a diferença. Assim como Krishna, tal Nārāyaṇa, Como ele pode ser daridra? Isso tudo é imaginação.