PTBR/Prabhupada 0576 - O Processo Deve Ser Como Pôr Um Fim À Todas Essas Tendências
Lecture on BG 2.19 -- London, August 25, 1973
Então, loke vyavāya āmiṣa mada-sevā nityas tu jantuḥ. Isto é propensão. Vida material significa que toda entidade viva tem essas tendências. Mas, eles têm que ser restringidos. Pravṛttiḥ eṣaṁ bhūtānām. Isso é instinto natural. Mas, se você pode detê-los, isso é a sua perfeição. Isto é chamado de tapasya. Tapasya significa que eu tenho, naturalmente, alguma propensão, mas isso não é bom. Não é bom neste sentido, se continuarmos essa tendência, então nós temos que aceitar este corpo material. Esta é a lei da natureza. Há um verso, pramattaḥ. O que é chamado, esse...? Agora eu estou esquecendo disso. Que todo mundo é louco, louco em busca de gratificação dos sentidos. Na sādhu manye yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ (SB 5.5.4). Enquanto continuarmos essa propensão de gratificação dos sentidos, temos que aceitar um corpo. Isso é nascimento e morte. Tão longo quanto. Portanto, o processo deve ser como pôr um fim à todas estas tendências. Isso é perfeição. Não para melhorá-lo. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti (SB 5.5.4). Nūnam, infelizmente, de fato, pramattaḥ, esses loucos. Eles são loucos, aqueles que estão em busca destas propensões, vyavāya āmiṣa mada-sevā, sexo, intoxicação e comer carne. Eles são todos loucos. Pramattaḥ. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma (SB 5.5.4). Vikarma significa atividades que são proibidas. Visamos por estas três coisas: āmiṣa-mada-sevayā, por vida sexual, para comer carne, para beber, as pessoas estão trabalhando. Não só trabalhando, trabalhando de forma desonesta. Como conseguir dinheiro, como conseguir dinheiro, o mercado negro, mercado branco, isto, aquilo, apenas atrás destas três coisas: āmiṣa-mada-sevā. [...]
Portanto, nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti (SB 5.5.4). Esta é a instrução de Ṛṣabhadeva aos Seus filhos. "Meus queridos filhos, não se deixem enganar. Esses tolos patifes, tornaram-se loucos em busca destas coisas: comer carne, intoxicação e vida sexual." Na sādhu manye: "Isso não é nada bom." Na sādhu manye. "Eu não permito, eu não digo que é muito bom. Não é nada bom." Na sādhu manye. "Por que não é bom? Estamos curtindo a vida." Sim, você está desfrutando agora, mas yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ (SB 5.5.4). Enquanto você continuar com essas coisas, você vai ter que aceitar um corpo, e quando você aceita um corpo, deve haver nascimento, deve haver morte, deve haver doença, e dever haver o que é chamado de velhice. Você vai sofrer. Você vai sofrer. Mas a sua posição real é na jāyate. Você não aceita o nascimento, mas você se condicionou a aceitar o nascimento. Na verdade, a sua posição não é de nascimento, mas de vida eterna. Como Kṛṣṇa é eterno, da mesma forma, cada um de nós somos eternos. porque somos parte e parcela de Kṛṣṇa—a mesma qualidade.