PTBR/Prabhupada 0964 - Quando Krishna estava presente neste planeta, Ele estava ausente em Goloka Vrndavana Não
720000 - Lecture BG Introduction - Los Angeles
Como o planeta mais elevado deste universo se chama Brahmaloka, da mesma forma, no céu espiritual, existe o planeta mais elevado que se chama Goloka Vrndavana. Essa é a morada de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa está lá. Mas Ele pode expandir-Se por Seus diferentes tipos de energias e por Seus diferentes tipos de encarnações. Isso não significa que, quando Kṛṣṇa esteve presente neste planeta, Kṛṣṇa estava ausente em Goloka Vrndavana. Não. Não é assim. Assim como estou presente aqui, estou ausente no meu apartamento. Kṛṣṇa não é assim. Kṛṣṇa pode estar presente em todos os lugares; ao mesmo tempo, Ele pode permanecer na sua própria morada. Isso é descrito na Brahma-samhita: goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ (BS 5.37). Embora Ele esteja em sua morada, que é conhecida como Goloka Vrndavana, Ele pode Se expandir a todos... Em todos os lugares. E na verdade Ele fez isso. Então devemos saber como Ele se expandiu. De que forma Ele está em contato conosco. Essa é a ciência. No Bhagavad-gītā, essas coisas são explicadas.
Então Kṛṣṇa é abordado aqui como Paramdhāman. O lugar de descanso de tudo. Tudo está repousando. Kṛṣṇa também diz, mat-sthāni sarva-bhūtāni (BG 9.4). Tudo, manifestações materiais, está repousando n'Ele. Na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ - mas Eu não estou lá. Essas coisas contraditórias. Tudo está descansando n'Ele, mas não Estou lá. Mas não é contraditório. É muito simples de entender. Assim como, todos os planetas, eles estão descansando na luz solar. Mas o Sol está longe dos planetas. A alguns milhões de milhas de distância... Mas descansar na luz do sol significa descansar no Sol. Isso é um fato. Portanto, Kṛṣṇa diz: mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ (BG 9.4). Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ (BG 10.12)... Pavitram significa não contaminado. Quando chegamos a este mundo material... Nós também somos alma espiritual, brahman, não exatamente tão bom quanto Parambrahman, Kṛṣṇa, mas ainda assim, porque somos partes integrantes de Kṛṣṇa, também somos brahman. Pavitram. Pavitram significa puro. Assim como a partícula de ouro também é ouro. Se o ouro é puro, a partícula também é pura.
Então, Kṛṣṇa vem a este mundo, nós também viemos a este mundo. Mas nós nos contaminamos. Mas Kṛṣṇa não se contamina. O exemplo é, como na prisão, há muitos prisioneiros, mas se o rei, ou algum representante do rei, ministro, entra na prisão, pra inspecionar as coisas, como as coisas estão indo, isso não significa que o rei ou seu ministro também sejam prisioneiros. Ele não é prisioneiro. Mas nós, entidades vivas, nós nos enredamos nesses modos da natureza material. Mas Kṛṣṇa nunca se envolve nesses modos da natureza material. Por isso, Ele se chama pavitram paramam. Puro Absoluto. Bhavan, bhavan significa Você, Seu Senhorio. E purusam. Purusam Ele é dirigido como uma pessoa. Deus nunca é impessoal. Deus é pessoa. Exatamente uma pessoa como você e eu. E quando Ele apareceu neste planeta, exatamente como um ser humano, duas mãos, duas pernas... andando como ser humano, conversando, comportando-se como ser humano, tudo. Então Deus é Purusam. Purusam significa homem. Quero dizer, masculino. Não feminino. Masculino. Sem se tornar masculino, não se pode ser desfrutador. Em outro lugar, afirma-se que Kṛṣṇa é o Desfrutador Supremo. Assim que a palavra for usada, desfrutador, ele deve ser purusam, masculino. Então, isso é descrito. Arjuna O entendeu. Ele é um purusam. Param Purusam, a Pessoa Suprema. Em outro lugar, Kṛṣṇa é descrito como Purusottam - o melhor dos masculinos. Então, purusam sasvatam. Sasvatam significa eterno.