RU/Prabhupada 0576 - Мы должны понять, как свести на нет все эти склонности



Lecture on BG 2.19 -- London, August 25, 1973

Локе вйавайа амиша мада-сева нитйас ту джантух. Такая склонность. Материальная жизнь значит, что у каждого живого существа есть эти склонности. Но их нужно ограничивать. Правриттих эшам бхутанам. Это инстинкты. Если возьмёте их под контроль, то вы совершенны. Это называется тапасйа. Тапасйа значит, что у меня есть природные склонности, но в них нет ничего хорошего. Ничего хорошего, потому что если им потакать, то прийдется снова рождаться в материальном теле. Это закон природы. Есть такой стих: Праматтах... Как там? Я забыл... Что все мы в погоне за удовлетворением чувств. На садху манйе йата атмано йам асанн апи клешада аса дехах (ШБ 5.5.4). Продолжая потакать склонности к чувственным наслаждениям, будешь снова получать тело. Рождаться и умирать. Очень долго. Поэтому нужен метод, сводящий на нет все эти склонности. В этом совершенство жизни. А не в их усилении. Нунам праматтах куруте викарма йад индрийа-притайа априноти (ШБ 5.5.4). Нунам, к сожалению так и есть. Праматтах, безумцы.

Поистине безумцы те, кто раздувает эти склонности, вйавайа амиша мада-сева, секс, одурманивающие вещества и употребление в пищу мяса. Они все безумцы, праматтах. Нунам праматтах куруте викарма (ШБ 5.5.4). Викарма значит деятельность, которая запрещена. Мы видим, что ради этих трёх вещей, амиша-мада-севайа, секса, употребление в пищу мяса и алкоголя, люди работают. Не просто работают, а даже идут на бесчестную работу. Как достать деньги, как их достать, честным путём, бесчестным, так, эдак? И всё это ради трёх вещей, амиша-мада-сева. Поэтому нунам праматтах куруте викарма йад индрийа-притайа априноти (ШБ 5.5.4). Это наставление Ришабхадева своим сыновьям. "Мои дорогие сыновья, не позволяйте запутать себя. "Эти глупые негодяи одурели в погоне за мясом, дурманом и сексом". Насадху манйе, это очень плохо. На садху манйе. "Я не разрешаю. Это нехорошие вещи. Очень нехорошие". На садху манйе. "Почему это нехорошо? Мы наслаждаемся жизнью". Да, вы наслаждаетесь сейчас, но йата атмано 'йам асанн апи клешада аса дехах (ШБ 5.5.4). Пока продолжаем заниматься этими вещами, мы вынуждены терпеть материальное тело. А получив тело, ты обречён на рождение, смерть, болезни, старость. Вы будете страдать. Но ваше истинное положение на джайате. Вы не должны были, но обусловили сами себя настолько, что вынуждены рождаться. На самом деле, вы предназначены не для рождений, а для вечной жизни. Подобно вечному Кришне, каждый из нас тоже вечен, потому что мы - неотъемлемые частички Кришны. У нас те же качества.