RU/Prabhupada 0594 - Духовную душу невозможно измерить материальными инструментами

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Предыдущая страница - Видео 0593
Следующая страница - Видео 0595 Go-next.png

Духовную душу невозможно измерить материальными инструментами
- Prabhupāda 0594


Lecture on BG 2.23 -- Hyderabad, November 27, 1972

Итак, определение через отрицание. Мы не можем напрямую дать оценку духовному фрагменту, находящемуся в этом теле. Поскольку длина и ширина духовной души не могут быть измерены нашими материальными инструментами, хотя учёные и говорят, что их возможно измерить. В любом случае, даже если это возможно, в первую очередь, необходимо увидеть, где она находится и только потом пытаться измерить её. В первую очередь, вы не сможете даже увидеть её. Поскольку она очень мала, одна десятитысячная кончика волоса. Экпериментальная наука не в состоянии дать заключение о том, что не может найти. Поэтому Кришна описывает бытие, природу души через отрицание: "Это не она". В тех местах, где мы не сможем понять, даётся объяснение: "Это не она". Если что-то невозможно передать словами, то мы передаём это через отрицание: - Это не оно. Что же такое: "Это не оно"? "Это не оно" не материально. Духовная душа не материальна. Мы знакомы с материальными объектами. Как же тогда понять что-то через отрицание? Это объясняется в следующем стихе "наинам чхинданти шастрани". Душу невозможно разрезать ножом, мечом или шипом. Это невозможно. "Наинам чхинданти шастрани". Философия майавады утверждает: - Я Брахман. - Благодаря моей иллюзии, я чувствую, что отделённость. На самом деле, я един со всем бытием. Но Кришна говорит: "мамивамшо джива-бхутах" (BG 15.7). Значит ли это, что от целого духа был отделён, отрезан этот фрагмент? Нет. "Наинам чхинданти шастрани". Его нельзя разрезать на кусочки. Что же тогда? Ответом будет то, что духовная душа вечно отделена. Она не отделена через "майю". Нет. Почему? Потому что она не может быть разделена на части.

На эти слова, они приводят аргумент: "гхатакаша-потакаша". "Небо внутри горшка и небо вокруг горшка". Они говорят, что небо внутри горшка отделено его стенкой. Но как же его можно отделить? Его нельзя разделить на фрагменты. Ради аргументации... Собственно, мы очень очень малые частицы, молекулярные частицы духа. Мы вечно отделены. Но мы отделились не благодаря обстоятельствам, и не можем соединиться обратно. Мы можем соединиться, но не гомогенным путём, через смешивание. Нет. Даже соединившись, душа сохраняет отдельное бытие. Подобно зелёной птице, севшей на дерево, кажется, что она теперь слилась с деревом, но это не так. Птица сохраняет идентичность, сидя на дереве. Таков вывод. Может показаться, что птица слилась с деревом, из-за того что и птица, и дерево одного цвета . Но это слияние не значит, что птица и дерево стали одним. Нет. Так кажется. Поскольку оба одного цвета, создаётся впечатление, что птица лишилась своего бытия. Но это не так, птица... Подобным образом, мы - индивидуальные духовные души. Качественно мы одни, скажем, цветом. Но сливаясь с сиянием Брахмана, живое существо не теряет своей идентичности. Поскольку оно не теряет идентичности, и поскольку живое существо по своей природе должно испытывать счастье, оно не может оставаться в безличном Брахмане слишком долго. Оно будет искать счастья. А счастье означает разнообразие.