RU/Prabhupada 0985 - Человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы вопрошать об абсолютной истине

From Vanipedia
Jump to: navigation, search

Человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы вопрошать об абсолютной истине
- Prabhupāda 0985


720905 - Lecture SB 01.02.07 - New Vrindaban, USA

Эта жизнь, эта человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы вопрошать об абсолютной истине. Животные не могут этого делать. Есть большие, большие животные, тигры, львы и слоны, и есть также большие, большие деревья, они тоже живые существа. В океане плавают большие, гигантские киты. Большие, большие горы. Горы тоже живые. Но они не могут вопрошать о Боге, это невозможно. Вы способны задавать вопросы о Боге, находясь в этой человеческой форме жизни, вот и всё. Поэтому если в любом цивилизованном обществе люди задают вопросы о Боге, это называется религией. Могут быть разные уровни проявления религии. Например, в Индии люди тоже задают вопросы о Боге. Не сейчас. Они перестали задавать вопросы. Но сотни и тысячи лет назад. Не тысячи лет. Даже двести лет назад, люди в Индии так много спрашивали о Боге. Даже один китаец написал книгу по философии, её рекомендуют - я забыл имя, название книги - её изучают в университете Нью-Йорка на занятиях по религии. В этой книге он написал, что если вы хотите узнать о Боге, если вы хотите узнать о религии, то вы должны отправиться в Индию. Да, это факт. Потому что ни в какой другой стране нет таких мудрецов и святых людей, которые серьёзно хотят понять Бога. Поэтому существует "Веданта-сутра".

Итак, мы должны знать, что Бог один. Не может быть других Богов. У Бога не может быть никакого соперника. Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа (БГ 7.7). Не может быть истины выше, чем Бог. Поэтому Бога называют великим. Бога называют абсолютным. И религия высшего порядка определяется тем, насколько её последователи развили понимание Бога. Это религия высшего порядка. Уровень религии не определяется по тому, сколько животных мы можем принести в жертву. Существует так много ритуалов, так много всего в каждой религии. Но мы должны смотреть по результату. Во всём. Например, кто-то может очень усердно учиться, человек научного склада, но и для него проходят экзамены. Если он сдаёт экзамен, тогда можно понять, что он хорошо учился. Это здравый смысл. В школах, колледжах, везде. Если я не могу сдать экзамен, если я рекламирую себя: "О, я изучил это, я изучил то," то какая ценность во всём этом? Предположим, человек занимается бизнесом. Итак, если мы видим, что, занимаясь этим бизнесом, он накопил какие-то деньги, он стал богатым, то мы можем понять, что он успешный бизнесмен. Но если это просто бедняк, который говорит: "Я сделал это, я сделал то, я сделал это," он может так говорить, но мы хотим знать результат. Пхалена паричйате. Это объясняется на санскрите. Но мы должны смотреть на результат, пхалена, какой результат вы получаете. Что стоит у вас в зачётной книжке, какую оценку вы получили. Подобным образом, мы можем заявлять, что мы очень религиозные люди, последователи великой религии, но каков критерий этого? Каков...? Насколько вы развили сознание Бога, насколько вы научились любить Бога.