SH/Prabhupada 1066 - Manje inteligentni ljudi smatraju da je Vrhovna Istina - bezlična

Previous Page - Video 1065

Next Page - Video 1067

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Znači, sve je aranžirano oko centralne figure, Centralne Figure kreacije, centralne figure uživanja - Svevišnjeg Boga - dok su živa bića jednostavno Njegovi - saradnici. Kroz takvu kooperaciju --- živa bića uživaju; njihov odnos je baš kao između gospodara i sluge: ako je gospodar zadovoljan, potpuno zadovoljan - sluge su automatski zadovoljni - i to je zakon.

Slično tome, Vrhovni Bog je taj koji treba da bude zadovoljen, iako tendencija da se postane kreator i tendencija za uživanjem ovog materijalnog sveta postoje i u živim bićima -- jer te tendencije postoje i u Vrhovnom Bogu: On je kreirao, On je stvorio manifestovani kosmički svet.

Mi ćemo dakle naći u ovoj ‘Bhagavad-giti’ da se kompletna, Potpuna Celina, sastoji od Vrhovnog Kontrolora, kontrolisanih živih bića, kosmičke manifestacije, večnog vremena i aktivnosti, i svi ti subjekti su potpuno objašnjeni u 'Bhagavad-giti'.

Sve to skupa, uzeto u celosti --- naziva se Apsolutna Istina. Ta Kompletna Celina - tj. Vrhovna Apsoluta Istina - je prema tome ta potpuna Svevišnja Božanska Ličnost, Šri Krišna.

Kao što sam ranije objasnio, kosmička manifestacija je proizvod Njegovih različitih energija, i On je ta Kompletna Celina. U ‘Bhagavad-giti’ je objašnjeno da je Bezlični Brahman takođe podređen Kompletnoj Osobi, Krišni: "brahmanijo hi pratišthaham..." (Bhagavad-gita 14.27: "Ja sam osnova bezličnog Brahmana...").

Bezlični Brahman je u detaljnije opisan i u ‘Brahma-sutri’, gde je upoređen sa zracima; kao što postoje zraci sunca sa sunčeve planete - tako i bezlični Brahman predstavlja blještave zrake Vrhovnog Brahmana, ili Svevišnje Božanske Ličnosti. Bezlični Brahman je dakle nepotpuna, delimična realizacija Apsolutne Kompletne Celine, što je slučaj i sa koncepcijom Paramatme (forme Vrhovne Božanske Ličnosti prisutne u svačijem srcu).

Ti subjekti su takođe izloženi u ‘Bhagavad-giti’, u poglavlju 'Purušotama-joga'; kada čitamo to njeno 15-o Poglavlje, pod naslovom 'Purušotama-joga' --- postaje jasno da se Vrhovna Ličnost, Purušotama, nalazi iznad kako bezličnog Brahmana - tako i delimične spoznaje Paramatme.

Svevišnja Božanska Ličnost se naziva 'sać-ćid-ananda-vigrahaha' (Brahma-samhita 5.1); ‘Brahma-samhita’ 5.1 ide ovako: "išvarah paramah krišnah sać-ćid-ananda-vigrahaha, anadir adir govindah sarva-karanija-karanijam" (“Krišna, poznat i kao Govinda - jeste Svevišnji, Prvobitni Bog. On poseduje večno i blaženo telo; On je poreklo svega; On ne potiče ni od koga, i Uzrok je svih uzroka”).

Znači, Vrhovna Božanska Ličnost je 'sać-ćid-ananda-vigraha' ('Njegovo večno telo sadrži večno postojanje, apsolutno znanje, i apsolutno blaženstvo...').

Spoznaja bezličnog Brahmana uključuje i spoznaju 'sat' odlike Boga - tj. večnosti, dok spoznaja Njegovog Paramatma oblika jeste spoznaja 'sat-ćit' odlike - tj. večnog znanja. Spoznaja Božanske Ličnosti poznate pod imenom Krišna --- je spoznaja svih tih Njegovih transcendentalnih odlika kao što su 'sat', 'ćit' i 'ananda' (večnost, znanje, i blaženstvo) --- koje su prisutne u Njegovoj kompletnoj 'vigrahi' (obličju, formi).

'Vigraha' znači 'obličje', ili 'forma': "avjaktam vjaktim apanam manijante mam abudhajah..." (BG 7.24: "Neinteligentni ljudi, koji Me ne poznaju --- misle da sam Ja uobrazio ovu formu i ličnost...").

Ljudi sa manje inteligencije smatraju Vrhovnu Istinu --- bezličnom - ali On je ustvari osoba, Transcendentalna Osoba. To je potvrđeno u celokupnoj Vedskoj literaturi: "Nitjo nitjanam ćetanaš ćetananam..." (Katha Upanišad 2.2.13: " Kako Brahman tako i Vrhovni Brahman su večni, ali je samo jedan od njih taj Svevišnji Večni Brahman ...").

Dakle, kao što smo mi osobe, individualna živa bića, pojedinci, i imamo svoju osobenost, svoju individualnost - tako je i Vrhovna Istina, Svevišnji Apsolutni Bog jedna Osoba, što je i krajnji, konačni predmet ‘Bhagavad-gite’.

Dakle, spoznaja Božanske Ličnosti ujedno predstavlja i spoznaju svih transcendentalnih karakteristika kao što su 'sat', 'ćit' i 'ananda' - koje su sadržane u Njegovoj kompletnoj 'vigrahi', tj. formi. 'Vigraha' znači 'forma, obličje'; zaključak je: ta Potpuna Celina nije bezlična; ako je Bog bezličan, ili ako On manjka u bilo čemu --- On ne bi mogao da bude Potpuna Celina; Kompletna Celina mora da poseduje sve što je unutar našeg iskustva, i sve ono što je izvan našeg iskustva, inače, On, Bog - ne bi mogao da bude kompletan, Potpun.

Potpuna Celina, tj. Božanska Ličnost --- poseduje neslućene moći, "parasja šaktir vividhaiva šrujate" (Ćaitanija Ćaritamrita, Madhja 13.65, 'Značenje'). To je objašnjeno i u ‘Bhagavad-giti’, to jest način na koji Bog deluje svojim različitim moćima.

Ovaj ispoljeni svet iliti materijalni svet u kome smo sada smešteni - je takođe kompletan sam po sebi, "purnam idam" (Šri Isopanišad, 'Prizivanje'), jer 24 elementa od kojih je sastavljen - prema Sankhja filozofiji - ta 24 elementa, predstavljena u vidu ovog materijalnog univerzuma, tj. ove privremene manifestacije - jesu kompletno podešeni da proizvedu potpuna sredstva, stvari --- neophodne za servisiranje i održavanje ovog univerzuma; nije potreban nikakav ekstra napor za održavanjem ovog univerzuma; univerzum ima svoje vreme trajanja, određeno energijom Potpune Celine, i kada to vreme istekne - sve te privremene kosmičke manifestacije bivaju uništene savršenim aranžmanom Potpune Celine.