SK/Prabhupada 0166 - Nemôžete zastaviť, aby padal sneh



Lecture on BG 2.7-11 -- New York, March 2, 1966

Nemali by sme zabúdať, že sme neustále pod vplyvom utrpenia. Existujú tri druhy utrpenia. Nehovorím o ekonomických problémoch alebo... To je tiež iný druh utrpenia. Ale podľa Védskeho poznania, alebo je to aj fakt, že existujú tri druhy utrpernia. Jeden druh utrpenia patrí medzi utrpenie tela a mysle... Teraz, predpokladajme, že mám bolesť hlavy. Je mi veľm teplo, je mi veľmi zima, a zažívam tak veľa telesného utrpenia. Podobne, máme utrpenie mysle. Moja myseľ sa necíti dnes dobre. Ja som... Niekto ma nazval niečím. Takže trpím. Alebo stratil som niečo, alebo nejakého priateľa, tak veľa vecí. Takže utrpenie tela a mysle, a utrpenie od prírody, prírody. Toto sa volá adhidaivika, to nad čím nemáme kontrolu. Čo sa týka utrpenia nad žiadnym nemáme kontrolu, špeciálne... Predpokladajme že veľa sneží. Celý New York je zasnežený snehom, my všetci sme v nepohodlí. To je určitý druh utrpenia. Ale vy to nekontrolujete. Nemôžete zastaviť padanie snehu. Chápete? Ak niečo, niečo, fúka vietor, studený vietor, nemôžete to zastaviť. To sa volá adhidaivika utrpenie. A utrpenie mysle a utrpenie tela sa volá adhyātmika. A existujú aj ďalšie utrpenia, adhibhautika, napadnutie inými živými bytosťami, mojimi nepriateľmi, zvieratami alebo nejakým červom, a veľa ďalším. Takže tieto tri druhy utrpenia sú tu neustále. Vždy. A... Ale my nechceme všetky tieto utrpenia. Keď príde na túto otázku...

Tak Arjuna si je vedomí, že "Je tu boj a je moja povinnosť bojovať s nepriateľom, ale trpím, pretože sú to moji príbuzní." Takže on cíti toto. Pokým si ľudská bytosť nie je vedomá a prebudená do reality, že my neustále trpíme, ale nechceme všetky tieto utrpenia... Táto otázka... Taká osoba by mala pristúpiť k duchovnému majstrovi, keď si je vedomá. Chápete? Tak dlho je ako zviera, že si neuvedomuje, že neustále trpí. On nevie, on sa nestará, alebo to nechce vyriešiť. A tu Arjuna trpí a chce nájsť riešenie a preto prijíma duchovného učiteľa. Takže keď sme si vedomí nášho utrpenia, my si prebudíme do stavu utrpenia... Utrpenie je tu. Zábudlivosť alebo nevedomosť utrpenia nemá zmysel. Utrpenie je tu. Ale keď je niekto veľmi vážny aby vyriešil tieto utrpenia, potom potrebuje duchovného učiteľa. Tak ako Arjuna potrebuje teraz duchovného učiteľa. Je to jasné? Áno. Takže to utrpenie je tam. Nie je treba žiadne vzdelanie, jednoducho rozmýšľať, trocha rozmýšľať, Že "Nechem všetky tieto utrpenia, ale trpím. Prečo? Je tu nejaké riešenie? Je tu...?" Ale tu je riešenie. Všetky tieto písma, všetky toto Védske poznanie, všetko... A nie iba Védske poznanie... Teraz... Ó, prečo chodíte do školy? Prečo chodíte na univerzitu? Prečo prijímate vedecké poznanie? Prečo študujete právo? Všetko je mienené pre ukončenie utrpenia. Ak by tu nebolo utrpenie, tak nikto by sa nevzdelával. Chápete? Ale ak si myslíte, že "Ak budem vzdelaný, ak sa zo mňa stane doktor, alebo právnik, alebo inžinier, tak budem šťastný. Šťastie. To je konečný cieľ. "Budem mať dobrú prácu, prácu vo vláde. Budem šťastný."

Takže šťastie je koniec všetkého, chcem povedať, snaženia. Takže... Ale tiet utíšenia utrpení sú dočasné. Ozajstné utrpenie, ozajstné utrpenie je kvôli našej hmotnej existencii, toto sú tri druhy utrpenia. Takže keď si niekto uvedomuje svoje utrpenie a chce nájsť riešenie tohto utrpenia, tak je potom nevyhnutný duchovný učiteľ. Teraz, ak chcete spraviť riešenie vášho utrpenia, a chcete sa poradiť s niekým, Tak teraz aký druh osoby musíte stretnúť, ktorá môže ukončiť všetky vaše utrpenia? Takto sa musí vyberať. Aksi chcete kúpiť pravý šperk, diamand, a veľmi cennú vec, a pôjdete do potravín... Taký druh nevedomosti, vás určite podvedú. Podvedú vás. Prinajmenšom musíte ísť do zlatníctva. Zlatníctvo, chápete? Takže musíte mať veľa poznania.