SK/Prabhupada 0615 - Robiť pre Krišnu s láskou a entuziazmom, to je váš Krišna vedomý život
Lecture on BG 1.30 -- London, July 23, 1973
Májavádíni, sú dva druhy májávádínov: impersonalisti a voidisti. Oni všetci sú májávádíni. Takže ich filozofia je taká dobrá, pretože bláznivý človek nemôže pochopiť, viac ako toto. Blázon, ak počuje, že je lepší život v duchovnom svete, že sa stane sluhom Boha, Krišnu, myslí si: "Stal som sa služobníkom tohoto materiálneho sveta. Veľa som trpel. Opäť služobník Krišnu? " "Och..", striasa ich:"Och, nie, nie. Toto nie je dobré. Toto nie je dobré." Akonáhle počujú o službe, myslia na túto službu, na túto nezmyselnú službu. Nemôžu si o tom myslieť, že tam je služba, ale tam je jednoducho ānanda. Oddaný je stále viac dychtivý slúžiť Mu, Krišnovi. To je duchovný svte. To oni nemôžu pochopiť. Takže títo nirviśeṣavādī, impersonalisti, oni takto rozmýšlajú. Ako chorý muž ležiaci na posteli, keď je mu oznámia, že: "Keď sa vyliečite, budete schopní dobre jesť, budete môcť kráčať," a on si myslí, že, "Opäť kráčat? Opäť jesť?", pretože je navyknutý na to, že prijíma horké lieky a sāgudānā, nie veľmi chutné, a mnohé veci, vyprázdňovanie sa a močenie, v posteli. Akonáhle mu povedia, že: "Potom ako budete vyliečení, tiež budete močiť a vyprázdňovať sa, ale to je veľmi prijateľné," tak to nepochopí. On povie:"To je niečo ako toto." Takže májávádski impersonalisti, nemôžu pochopiť, že slúženie Krišnovi je jednoducho pôžitok a je radosné. Nemôžu pochopiť. Preto sa stali impersonalistami:"Nie. Absolútne Pravda nemôže byť osoba." To je ďalšia stránka Budhovej filozofie. Neosobný znamená nula. To je tiež nula.
Takže budhistická filozofia, robí tiež nulou najvyšší cieľ , a títo májávádíni, tí tiež robia najvyšším cieľom... Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum (SB 7.5.31). Oni nechápu, že tam je život, blažený život, slúžením Krišnovi. Preto, tu Ardžuna hrá obyčajného človeka. Takže hovorí Krišnovi:"Chceš, aby som bojoval, stal sa šťastným, zobral kráľovstvo, ale zabíjaním svojich vlastných? Och, nimittāni viparītāni.(BG 1.30) Ty ma zvádzaš." Nimittāni ca paśyāmi viparītāni. "Nebudem šťastný zabíjaním svojich vlastných. To nie je možné. Ako ma prinútiš?" Takže povedal, nimittāni ca viparītāni paśyāmi.(BG 1.30) "Nie, nie." Na ca śaknomy avasthātum: "Nemôžem tu stáť. Nechaj ma sa vrátiť. Vezmi môj koč späť. Neostanem tu." Na ca śaknomy avasthātuṁ bhramatīva ca me manaḥ (BG 1.30). "Stáva zmäteným. Teraz som v rozpakoch."
Takže toto je pozícia, materiálny svet. My sme stále v nejakých problémoch, hádankách, a keď je niečo lepši ponúknuté materialistovi: "Príjmite Krišna vedomie, budete šťastný," vidí nimittāni viparītāni, iba opak. "Čo je toto Krišna vedomie, že budem šťastný? Moja rodina má problémy, alebo ja mám veľa problémov. Ako mi toto Krišna vedomie pomôže? Nimittāni ca viparītāni. To je materiálna situácia života. Preto to vyžaduje čas, trochu času pochopiť. To je Bhagavad-gītā. Rovnako Ardžuna, teraz hľadá, nimittāni ca viparītāni. Ak pochopí Bhagavad-gītu, povie: "Áno, Krišna, čo hovoríš, je správne. To je správne." Preto sa Krišna pýtal po dávaní pokynov Ardžunovi:"Čo teraz chceš robiť?" Preto Krišna nenúti. Krišna hovorí, že:"Odovzdaj sa mi." Krišna to netúti, že: "Musíš sa mi odovzdať. Ja som Boh. Ty si moja časť a zlomok." Nie, On to nikdy nehovorí. Pretože nám dal malú nezávislosť., On sa toho nikdy nedotkne. Inak aký by bol rozdiel medzi kameňom a živou bytosťou? Živá bytosť musí mať nezávislosť, aj keď veľmi malú, nepatrnú. Toho Krišna nedotkne. Nikdy sa toho nedotkne. Musíte súhlasiť: "Áno, Krišna, ja sa Ti odovzdám. Áno. To je pre môj prospech." To je Krišna vedomie. My musíme dobrovoľne súhlasiť, nie banálne, mechanicky. "Duchovný učiteľ hovorí takto správne. V poriadku urobím to tak." Nie. Musíte pochopiť veľmi pekne. Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam (BG 10.10). Prīti, s láskou. Keď pracujete, keď pracujete pre Krišnu s láskou a entuziazmom, to je Krišna vedomý život. Ak si myslíte, že:" Je to otrepané, je to otravné, ale čo mám robiť? Títo ľudia ma žiadajú, aby som to urobil. Musím to urobiť," to nie je Krišna vedomie. Musíte to robiť dobrovoľne s veľkým požitkom. Potom viete. Utsāhān niścayād dhairyāt tat-tat-karma-pravartanāt, sato vṛtteḥ sādhu-saṅge ṣaḍbhir bhaktiḥ prasidhyati. Nájdete to v Upadeśāmṛte (NOI 3). Vždy by ste mali byť entuziastickí, utsāhāt. Dhairyāt, s trpezlivosťou. Tat-tat-karma-pravartanāt. Niścayāt, niścayāt s presvedčením. "Keď sa zamestnám v práci pre Krišnu, Krišnových aktivitách, Krišna ma určite vezme späť domov, späť k..." Niścayāt. A Krišna hovorí, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). "Vezmem ťa späť." To je povedané. Krišna nie je klamár, aby sme robili s entuziazmom. Iba...Nie viparītāni. To na konci Ardžuna príjme. Krišna sa ho opýta: "Môj drahý Ardžuna, aké je teraz tvoje rozhodnutie?" Ardžuna povie: "Áno." Tvat prasādāt keśava naṣṭa-mohaḥ: "Moja ilúzia je teraz preč".(BG 18.73)
To je všetko. Ďakujem veľmi pekne. Hare Krišna.