SK/Prabhupada 0757 - Zabudol na boha. Vzkrieste jeho vedomie - to je skutočné dobro
Prabhupāda: Il ya une histoire: Un homme a écrite un livre comment ont tendre les vaches. "tendant les vaches , tendant les vaches, tendant les vaches." Donc, un vieil homme appelant, "quel livre vous vendez?" "Comment soigner les vaches." "Donc, il vaut mieux prendre ce livre à votre mère Elle apprendra comment vous soigner". Soigner les vaches tout le monde sait, et il a écrit un livre. "Il vaudrait donc mieux... Vous êtes une vache coquin. Donner à votre mère, et elle va apprendre a vous tend. "C'est comme ça. Si tout va bien, quelqu'un prend: "C'est le plaisir," quelqu'un... alors quelle est l'utilité d'un livre écrit? Tout va bien. Ils peuvent choisir ce qu'ils veulent. "Oh, pourquoi tu deviens un grand prédicateur?" ils peuvent accepter ce qu'ils veulent.
Paramahamsa: Mais certaines personnes ont du mal à obtenir ce qu'ils veulent. Par conséquent, nous aimons à les aider. Nous pensons qu'il est de notre devoir en tant qu'êtres humains pour les aider.
Prabhupāda: Donc, cette obligation est que veux mieux aller à votre mère. Toute théorie san sens. Il n'a pas de sens.
Śrutakīrti: Si tout va bien, alors ma prédication,il est aussi bien. Si tout va bien, oui, alors quel est le problème avec ma prédication, alors?
Prabhupāda: Votre prédication est bien, oui, à condition que vous prêchez quelque chose de bien. Mais quand tout est bon, alors où est la nécessité de votre prédication? Vous prêchez quelque chose. Tout comme nous prêchons. Nous prêchons. C'est vraiment bon pour que il doit savoir ce qu'il est, et quel est le but ultime de la vie. Ceci est nécessaire. Prédication matériau n'a pas de valeur. Cela est indiqué dans le Caitanya-caritamrta, ei bhāla ei manda, saba manodharma (CC Antya 4.176). "C'est bon, ceci est mauvais", c'est tout ce concoction mentale, en fait. Mais la vraie bonne est: "Il a oublié Dieu Revive sa conscience." C'est le vrai bien. Alors il sauvé de la soi-disant bon et mauvais et tout. Ca c'est ce q'on cherché. Matériellement, a nourriture d'un homme est le poison d'un autre homme. Il n'est donc pas distinction- "Ceci est bon, ceci est mauvais." Le tabouret est très mauvaise, mauvaise odeur pour vous, mais c'est de la nourriture pour le porc. C'est proof "la nourriture d'un homme, c'est du poison pour l'autre." Donc, ce n'est que la concoction mentale, "Ceci est bon, cela est mauvais." Tout est bon; tout est mauvais - matériellement. Le vrai bon pour lui: qu'il a oublié son identification spirituelle; le ranimer à cette conscience. C'est vraiment bien. (pause) Si quelqu'un apporte maintenant les seaux d'eau, et si elle proposer, "Je vais te mouiller", "Non, non, non, ne faites pas cela." Mais vous trouverez les canards, Ils sautent immediatement sur l'eau. Donc, si l'eau est bonne ou mauvaise? Tout est relatif. Donc, ne vous occupez pas de ce bon et le mauvais. Il est tout simplement les concoction mentale. .............................. Prabhupāda: Je jeden príbeh: Muž napísal knihu ako sa starať o kravy. "Staranie sa o kravy, staranie sa o kravy, staranie sa o kravy." Takže jeden starý pán sa spýtal, "Akú knihu predávaš?" "Ako sa starať o kravy." "Tak radšej zober túto knihu svojej matke. Naučí sa, ako sa o teba postarať." Každý vie, ako sa starať o kravy, a on o tom napísal knihu. "Tak radšej... Si nezbedná krava. Daj to svojej matke, a ona sa o teba postará, naučí sa." Tak je to. Keď je všetko dobre, niekto si užíva, "Toto je radosť," niekto... potom na čo je dobré napísať knihu? Všetko je v poriadku. Môžu si vybrať, čo chcú. "Oh, prečo sa stávaš veľkým kazateľom?" Nechaj ich prijať čokoľvek sa im páči.
Paramahaṁsa: Ale niektorím ľuďom sa ťažko dostáva, čo majú radi. Preto im radi pomáhame. Cítime, že je našou povinnosťou ako ľudských bytostí, im pomôcť.
Prabhupāda: Tak táto povinnosť je taká, že radšej choď za svojou matkou. Všetko je to nezmyselná teória. Nemá žiaden význam.
Śrutakīrti: Keď je všetko v poriadku, tak moje kázanie, to je tiež v poriadku. Keď je všetko v poriadku, tak čo je potom zlé na mojom kázaní?
Prabhupāda: Tvoje kázanie je v poriadku, keď kážeš niečo dobré. Ale keď je všetko dobré, potom kde je tvoje kázanie potrebné? Niečo kážeš. Tak ako my kážeme. My kážeme. To je vlastne dobré, že musí vedieť čo je, a čo je konečný cieľ života. To je nutné. Hmotné kázanie nemá žiadnu hodnotu. To je uvedené v Caitanya-caritāmṛte, ei bhāla ei manda, saba manodharma (CC Antya 4.176). " Toto je dobré, toto je zlé," to je celé vlastne mentálny výmysel. Ale skutočné dobro je: "Zabudol na Boha. Vzkries jeho vedomie." To je skutočné dobro. Potom bude ochránený od takzvaného dobra a zla a všetkého. To je to, čo chceme. Hmotne, všetko je pre jedného potrava, pre druhého jed. Preto tu nie je rozlišovanie - "Toto je dobré, toto je zlé." Výkal je veľmi zlý, zlý zápach pre teba, ale je to dobrá potrava pre prasa. Toto je dôkaz - "Pre jedného potrava, pre druhého jed." Takže toto je jediný mentálny výmysel, "Toto je dobré, toto je zlé." Všetko je dobré, všetko je zlé - hmotne. Skutočné dobro je: že zabudol na svoju duchovnú totožnosť, vzkries ho na to vedomie. To je skutočné dobro. (pauza) Niekto nám prinesie vedrá vody, a keď navrhne, "Premočím ťa," "Nie, nie, nie, nerob to." Ale nájdeš - keď pôjdeme - kačice, hneď ako oni... Okamžite skočia do vody. Takže či je voda dobrá alebo zlá? To je relatívne. Tak sa netráp s týmto dobrom a zlom. Je to jednoducho mentálny výmysel.