SK/Prabhupada 0916 - Krišna od Teba nevyžaduje krásne oblečenie, kvety a dobré jedlo
730415 - Lecture SB 01.08.23 - Los Angeles
Prabhupāda: Zjavenie a odchod Pána v tomto materiálnom svete, je nazývané cikīrṣitam. Čo ale znamená slovo cikīrṣitam?
Oddaný: Zábavy.
Prabhupāda: Zábavy. To, že Kṛṣṇa prichádza, je Jeho zábava. On...Keď príde, samozrejme, niečo urobí. Jeho prácou je ochraňovať sādhuov a zabíjať asādhuov. Ale obe tieto aktivity sú Jeho zábavami. Nie je nenávistný. Nedokáže byť nenávistný. Jeho záľubou je taktiež zabíjanie démonov. Tak, ako my musíme občas potrestať deti, dáme im veľmi silnú facku. Nie je to mimo lásky. Je tam láska. Takže keď Kṛṣṇa zabije démona, táto záležitosť nie je v rovine materiálnej nenávisti alebo závisti. Nie.
Preto je v śāstrach zmienené, že dokonca aj démoni, ktorých zabije Pán sú okamžite zachránení. Výsledok je rovnaký. Tak ako Pūtanā. Pūtanā bola zabitá. Pūtanā chcela zabiť Kṛṣṇu, ale kto dokáže zabiť Kṛṣṇu? Nie je to možné. Preto bola ona zabitá. Ale keď bola teda zabitá, aký bol výsledok? Výsledkom bolo, že sa dostala na pozíciu Kṛṣṇovej matky. Kṛṣṇa ju prijal ako Svoju matku. Prišla, na bradavke mala jed a myslela si: "Kṛṣṇa bude piť z mojich pŕs a potom to dieťa okamžite zomrie." Ale nie je to možné. Bola zabitá. Kṛṣṇa sal z jej bradaviek a spolu s ňou, nasával aj život. Kṛṣṇa sa na to pozeral z tej jasnej stránky: "Táto žena, démon, Ma prišla zabiť, ale i tak som pil jej mlieko. Takže je Mojou matkou. Ona je Mojou matkou." A tak sa dostala do pozície Jeho matky.
Je to vysvetlené v Bhāgavatáme. Uddhava vysvetlil Vidurovi, že Kṛṣṇa je tak milý, Boh je tak milý; že dokonca osobu, ktorá Ho chcela zabiť jedom, prijal ako matku. Taký milý je Boh, Kṛṣṇa, "Koho iného by som mal uctievať, okrem Kṛṣṇu?" Je daný takýto príklad. Takže skutočne Kṛṣṇa nemá žiadneho nepriateľa. Tu je to povedané: na yasya kaścid dayitaḥ. Dayitaḥ znamená priazeň. Nikto nie je v priazni. Na yasya kaścid dayito 'sti karhicid dveṣyaś ca. A nikto nie je Jeho nepriateľ. Ale kto môže byť Jeho nepriateľ, kto môže byť Jeho priateľ?
Predpokladám, že priateľov si vytvárame. Čakáme akési požehnanie alebo nejaký zisk z nášho priateľstva a od nepriateľa čakáme nejaké škodlivé konanie. Ale Kṛṣṇa je tak dokonalý, že nikto nedokáže Kṛṣṇovi ublížiť, ale tak isto nikto nedokáže Kṛṣṇovi nič dať. Takže kde je tá potreba priateľa a nepriateľa? Nie je tu táto potreba. Preto je zmienené: na yasya kaścid dayito 'sti. Nevyžaduje byť v obľube nikoho. Je úplný, dokonalý. Môžem byť veľmi úbohým mužom. Očakávam nejakú obľubu od priateľa, očakávam to, že som v niekoho obľube. Ale to je len moje očakávanie, pretože som nedokonalý. Nie som úplný. Som v tak veľa ohľadoch nedostatočný. Preto som vždy v potrebe. Preto si chcem vytvoriť nejakého priateľa a podobne chcem nenávidieť nepriateľa. A Kṛṣṇa, Jeho Zvrchované bytie... Nikto nedokáže ublížiť Kṛṣṇovi a nikto nedokáže nič dať Kṛṣṇovi. Tak prečo teda ponúkame Kṛṣṇovi tak veľa príjemných vecí? Obliekame Kṛṣṇu, zdobíme Kṛṣṇu, a dávame Kṛṣṇovi dobré jedlo.
A myšlienkou je...Pokúste sa pochopiť tento fakt. Kṛṣṇa nevyžaduje vaše krásne oblečenie, kvetiny alebo dobré jedlo. Kṛṣṇa to nevyžaduje. Ale ak Mu to dáte, stanete sa zvýhodnenými. Je to Kṛṣṇova priazeň, že to, čo Mu ponúkate, prijme. Je daný takýto príklad: Keď zdobíte niekoho, aj jeho odraz v zrkadle sa javí ako ozdobený. Takže my sme odrazy. V Biblii sa tiež hovorí, že človek je stvorený na obraz Boha. Tak ako Kṛṣṇa je transcendentálny, my... Má dve ruky, dve nohy a jednu hlavu. Takže človek je stvorený na obraz Boha znamená, že my sme odrazmi obrazu Boha. Nie sme vyrábaní sériovo, predstavte si nejakú formu podľa našej formy. To je chyba. Māyāvādīnska filozofia je taká. Nazýva sa to antropomorfizmus. Hovoria, že: "Pretože... Absolútna Pravda je impersonálna ale pretože my sme osoby, predstavujeme si, že Absolútna Pravda je tiež osoba." Absolútne protichodné. A reálne, tento fakt je nepravdivý. Máme túto osobnú formu ako odraz Boží. Takže v odraze... Ak je pôvodná osoba zvýhodnená, aj odraz je zvýhodnený. A toto je filozofia. Odraz je tiež zvýhodnený.