SK/Prabhupada 0932 - Krišna sa nerodí, ale javí sa tak niektorým hlupákom
730424 - Lecture SB 01.08.32 - Los Angeles
Takže Kuntī hovorí: kaścid, kecid āhur ajaṁ jātam (SB 1.8.32). Ajam, večný, nezrodený, sa teraz narodil. Potom... Samozrejme môžeme povedať, že Kṛṣṇa sa narodil, áno, Kṛṣṇa sa narodí, ale Jeho narodenie nie je ako naše. To by sme mali vedieť. Je to uvedené v Bhagavad-gīte: janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ (BG 4.9). Kṛṣṇa sa rodí ako syn Devakī alebo Matky Yaśody, ale nerodí sa presne tak ako my. To je popísané v Śrīmad-Bhāgavatame. Keď sa Kṛṣṇa zjavil, nevyšiel von, alebo nevyšiel z lona Devakī. Najskôr sa zjavil. Videli ste ten obrázok. A potom sa stal malým dieťaťom na kline.
Preto Kṛṣṇovo narodenie je transcendentálne. Naše narodenie je z donútenia, zákonmi prírody. On nie je pod zákonmi prírody. Zákony prírody pracujú pod Ním. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10). Prakṛti, príroda pracuje pod nariadením Kṛṣṇu, a my pracujeme pod nariadením prírody. To je ten rozdiel. Vidíte, Kṛṣṇa je pánom prírody, a my sme služobníkmi prírody. To je ten rozdiel. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate. Preto Kuntīdevī hovorí kecid āhur: "Niekto tak hovorí." Niekto tak hovorí, že nezrodený sa narodil. Ako sa nezrodený môže narodiť? Javí sa to tak ale nie je to narodenie. Javí sa to tak ako keby sa narodil ako my. Nie.
Preto, sa hovorí, zreteľne: kecid āhur. "Niektoré hlúpe osoby tak hovoria." A Kṛṣṇa tiež povedal v Bhagavad-gīte: avajānanti māṁ mūḍhāḥ. "Tí, ktorí sú darebáci. Myslia si, že som tiež len ako obyčajná ľudská bytosť." Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam (BG 9.11). "Pretože som sa zjavil tak ako ľudská bytosť, tak niektorí darebáci si myslia, že som tiež jednou z ľudských bytostí." Nie. Paraṁ bhāvam ajānantaḥ. Nevie, aká je záhada za Bohom rodiacim sa ako ľudská bytosť. Paraṁ bhāvam ajānantaḥ. Tak podobne Kṛṣṇa je aja. Rodí sa podobne, nie presne, sa rodí. Je všade.
Tak ako Kṛṣṇa, je uvedené: īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). Takže Īśvara je, Pán sídli v srdci každého. Ak je to fakt, tak ak Kṛṣṇa je vo vašom srdci, vo vás, tak ak okamžite výde pred vás, tak aká je tam obtiaž pre Kṛṣṇu? Už je vo vnútri, a je všemocný. Tak ako Dhruva Mahārāja. Dhruva Mahārāja, keď bol zapojený v meditácii, forma meditácie, meditoval nad štvor-rukým Viṣṇuom. Zrazu, jeho meditácia sa prerušila a uvidel tú istú postavu pred ním, okamžite. Je to veľmi ťažké pre Kṛṣṇu? Už je vo vás, a ak vyjde von...
Podobne ak Kṛṣṇa je v srdci každého, aj Devakī, tak ak vyjde pred Devakī v tej istej štvor-rukej podobe, je to veľmi ťažké pre Kṛṣṇu? Takže ľudia nevedia. Preto Kṛṣṇa hovorí, že: "Musíte pochopiť: janma karma me divyam (BG 4.9), transcendentálne zrodenie. Moje činnosti, Moje zrodenie." Preto Kuntīdevī vie, že Kṛṣṇa je nezrodený. Kṛṣṇa sa nerodí, ale javí sa tak niektorým hlupákom. Preto hovoria, že Kṛṣṇa sa narodil. Ale prečo sa Kṛṣṇa rodí? To bude ďalšia otázka. To je zodpovedané: puṇya-ślokasya kīrtaye, puṇya-ślokasya (SB 1.8.32). Tí, ktorí sú veľmi zbožní, veľmi pokročilí v dochovnom pochopení, aby ich velebil.