SK/Prabhupada 1067 - Musíme Prijať Bhagavad Gítu Bez Interpretácii, Bez Odstraňovania
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Existuje úplné vybavenie pre malé úplné jednotky, menovite živé bytosti aby realizovali celok. A všetky druhy neúplnosti sú prejavené na základe neúplného poznania úplného. Takže Bhagavad Gíta je úplné poznanie Védskej múdrosti.
Celé Védske poznanie je neomylné. Existujú rozličné príklady ako prijímame Védske poznanie ako neomylné. Napríklad, pokiaľ čo sa týka Hinduistov, a to ako prijímajú Védske poznanie ako úplné, tak tu je bezvýznamný príklad. Tak ako kravský trus. Kravský trus je zvierací výkal. Podľa smṛti, alebo Védskeho poznania, keď sa niekto dotkne výkalu zvieraťa, tak sa musí okúpať aby sa očistil. Ale vo Védskom písme je o kravskom truse povedané, že je čistý. Skôr je nečisté miesto, alebo nečisté veci sú očistené dotknutím sa kravského trusu. Teraz ak niekto nesúhlasí, že ako na jednom mieste je povedané, že zvierací výkal je nečistý, a na druhom mieste je povedané, že kravský trus, ktorý je tiež zvierací výkal je čistý, tak toto si protirečí. Ale v skutočnosti sa to môže zdať protirečiace si, ale pretože to je Védsky pokyn, preto pre z našeho praktického dôvodu to akceptujeme. A akceptovaním toho nerobíme chybu. Bolo to zistené moderným chemikom, moderným vedcom, jeden Dr. Lal Mohan Gosal, on veľmi podrobne analizoval kravský trus a zistil že zloženie kravského trusu má antiseptické vlastnosti. Tak podobne, on tiež zo zvedavosti analyzoval vodu s Gangy. Takže mojou myšlienkou je, že Védske poznanie je úplné, pretože je nad všetkými pochybami a chybami. Tak, a Bhagavad Gíta je esencia celého Védskeho poznania. Védske poznanie je preto neomylné. Zostupuje dole skrze dokonalú duchovnú postupnosť.
Preto Védske poznanie vecou skúmania. Naše skúmanie je nedokonalé pretože my skúmame s nedokonalými zmyslami. Preto výsledok našeho skúmania je tiež nedokonalý. Nemôže to byť dokonalé. Musíme prijať dokonalé poznanie. Dokonalé poznanie zostupuje dole tak ako to stojí v Bhagavad Gíte, iba sme začali, evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2). Musíme prijať poznanie od správneho zdroja v duchovnej postuposti od duchovného učiteľa začinajúcej od Samotného Pána. Takže Bhagavad Gíta je povedaná Samotným Pánom. A Arjuna, chcem povedať, študent, ktorý prijal lekciu Bhagavad Gíty, on prijal celý príbeh taký aký je, bez nejakých výmazov. To tiež nie je povolené, že prijímame určitú časť Bhagavad Gíty a druhú časť neprijímame. To sa tiež nepríma. Musíme prijať Bhagavad Gítu bez interpretácii, bez výmazov, a bez vlastných rozmarných prídavkov v tejto záležitosti, pretože by to malo byť prijaté ako najdokonalejšie Védske poznanie. Védske poznanie sa prijíma z transcendentálnych zdrojov, pretože prvé slovo bolo vyslovené Samotným Pánom. Slová vyslovené Pánom sa volajú apauruṣeya, alebo nepochádzajúce od osoby zo svetského sveta, ktorý je kontaminovaný štyrmi princípmi nedokonalosti. Živá bytosť so svetského sveta má štyri chybné princípy svojho života, a tie sú 1) že musí urobiť chybu, 2) niekedy je v ilúzii, a 3) snaží sa podviesť ostatných, a 4) je vybavená nedokonalými zmyslami. So všetkými týmito princípmi nedokonalosti, človek nemôže priniesť dokonalú podobu informácie v záležitosti vše zahrňujúceho poznania. Vo Védach to tak nefunguje. Védske poznanie bolo vložené do srdca Brahmu, prvej stvorenej živej bytosti. A Brahmā rozšíril toto poznanie svojim synom a žiakom tak ako bolo pôvodne prijaté od Pána.