SL/Prabhupada 0177 - Zavest Krišne je večno dejstvo



Lecture on SB 1.15.28 -- Los Angeles, December 6, 1973

Imamo takšen intimen odnos. Ko pridemo do stopnje, ko razumemo naš intimni odnos z Bogom oziroma s Krišno, se to imenuje svarupa-siddhi, svarupa-siddhi. Svarupa-siddhi pomeni realizacijo popolnosti, svarupa-siddhi. Tukaj Suta Gosvami pravi: sauhardena gadhena, santa. Če se dva stara prijatelja srečata, se tega zelo razveselita. Oče, ki se znova sreča z izgubljenim otrokom, se zelo razveseli in tudi otrok je srečen. Če sta mož in žena ločena drug od drugega in se ponovno srečata, se tega zelo razveselita. To je naravno. Ko se gospodar in služabnik po mnogih letih ponovno srečata, se tega zelo razveselita. S Krišno imamo lahko različne odnose: santa, dasya, sakhya, vatsalya, madhurya. Santa pomeni nevtralen odnos, preprosto spoznati obstoj Vrhovnega. Dasya je korak naprej. Ko rečemo: "Bog je velik." Santa pomeni ceniti veličino Boga. Ampak pri tem ni nobene aktivnosti. Ko pa naredimo korak naprej: "Bog je velik. Mnogim služim in mnoge ljubim. Družbo, prijatelje, ljubimce, mačke, pse... Zakaj ne bi ljubil največjega?" se to imenuje dasya. Tudi to je zelo dobro, če se samo zavedamo, da je Bog velik. Ampak ko prostovoljno naredimo korak naprej: "Zakaj ne bi služil največjemu?" Kot si ljudje, ki opravljajo običajno službo prizadevajo zamenjati manjvredno službo za večvredno. Službe obstajajo. Ampak javna služba je večvredna služba. Ljudem je to zelo všeč. Podobno je tudi z našim služenjem. Šele takrat ko si bomo zaželeli služiti največjemu, bo naše življenje spokojno. To sta santa in dasya.

Naslednje pa je služenje v odnosu prijateljstva. Pri služenju obstajata gospodar in služabnik, ki služi. Ko pa služabnik postane intimen, takrat se razvije prijateljstvo. To sem videl v Kalkuti. Dr. Bose je imel voznika, ki je bil njegov najboljši prijatelj. Ko sta se vozila z avtom, je dr. Bose vse svoje misli delil z voznikom. In tako je voznik postal njegov intimen prijatelj. Z voznikom je imel vse zaupne pogovore. To se dogaja. Če služabnik postane zelo zaupen, mu gospodar razkrije svoj um in se z njim tudi posvetuje. To je nivo prijateljstva. In nadgradnja tega odnosa je odnos med očetom in sinom, materjo in sinom. Ta odnos se imenuje vatsalya. In zadnja je stopnja zakonske ljubezni. S Krišno smo torej tako ali drugače povezani z enim od omenjenih odnosov. Z odnosom globokega spoštovanja, služenja, prijateljstva, starševske naklonjenosti ali zakonske ljubezni. To moramo ponovno obuditi. Takoj ko obudimo katerega koli od teh zaupnih odnosov, postanemo srečni, ker so ti odnosi večni. Dan je primer... Prst, ki je ločen od telesa, ni srečen. Takoj ko pa se združi s telesom postane srečen. Podobno, imamo tudi mi naš večen odnos s Krišno. Trenutno smo od Njega ločeni, ampak takoj ko bomo z Njim ponovno prišli v stik, bomo ponovno postali yenatma suprasidati.

Zato je gibanje za zavest Krišne koristno za vsakogar, saj daje možnost, da ponovno obudimo svojo izvorno zavest. To je že v nas, nitya-siddha krsna-bhakti. Naša zavest Krišne je večno dejstvo. Drugače vi, evropski in ameriški fantje in dekleta, pred tremi ali štirimi leti niste vedeli kdo je Krišna. Zakaj ste tako navezani na Krišno? Zakaj ste navezani? Če niste navezani na Krišno, svojega dragocenega časa ne morete žrtvovati za prihod v tempelj ali za oznanjanje Krišnove slave. Razvili ste ljubezen do Krišne. Drugače ni nihče tako neumen, da bi zapravljal svoj čas. Ne. Kako je to možno? Ljudje bi lahko rekli, da je Krišna indijski ali hindujski. Zakaj so potem tudi kristjani zainteresirani? So hindujci? Ne. Krišna ni niti hindujski niti muslimanski niti krščanski. Krišna je Krišna. In vi ste sestavni delci Krišne. To razumevanje - "Jaz sem hindujec"; "Jaz sem musliman"; "Jaz sem kristjan"; "Jaz sem Američan"; "Jaz sem Indijec"; - to so samo oznake. V resnici sem duhovna duša, aham brahmasmi. In Krišna je Vrhovni Brahman, param brahma param dhama pavitram paramam bhavan (BG 10.12).

S Krišno imamo intimen odnos. To je večno dejstvo. Preprosto ga moramo obuditi. Sravanadi-suddha-citte karaye udaya (CC Madhya 22.107). Moramo ga zbuditi. Tako kot mlad moški rad ljubi mlado žensko in mlada ženska rada ljubi mladega moškega. To je naravno. To je naravno. Ko pa se srečata, to oživi. To ne pomeni vsiljevanje nečesa novega. To že obstaja. Ko pa sta v stiku, se ta nagnjenost poveča. Ljubezen se poveča. Naš odnos s Krišno je torej naraven. Ni nenaraven. Nitya-siddha. Nitya-siddha pomeni, da je večno dejstvo. Samo prekrit je. Prekrit je. To prekrivalo je potrebno odstraniti. Potem bomo takoj imeli odnos s Krišno, na naraven način. To je popolnost zavesti Krišne.