SL/Prabhupada 0442 - V Krščanstvu verniki molijo k Bogu, "Daj nam naš vsakdanji kruh"
Lecture BG 2.8-12 -- Los Angeles, 27. November, 1968
Bhakta: "Kṛṣṇa jasno pravi, da se bodo tudi v prihodnosti Gospodova individualnost in druge, kot je to potrjeno v Upaniṣadih, večno nadaljevale. Ta izjava Kṛṣṇe je verodostojna.
Prabhupada: Da, Upaniṣad pravi nityo nityānām. Nitya pomeni večno, in Vrhovni Gospod je Najvišji Večni, in mi, individualne duše, smo tudi večni. Torej je On večni voditelj. Eko bahūnām ... Kako je On vodja? Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Tisti Eden, edinstveno število, Večna Oseba, On oskrbuje vse potrebe drugih večnih bitij. Te stvari so jasno navedene v Vedah. In dejansko to tudi doživljamo. Tako kot v krščanski veri, posameznik gre v cerkev in moli Bogu, "Dajte nam vsakdanji kruh." Zakaj to sprašuje Boga? Seveda, ti ateisti jih sprašujejo: "Kje je kruh?" Hodite v cerkev. Pridete raje k nam; dobavili vam bomo kruh. Tudi ta Vedska misel je tam. Vede pravijo, eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Najvišji, Večni, On oskrbuje, vzdržuje vse druge posamezne večne bitja. In Biblija prav tako navaja: "Pojdi, prosi za svoj kruh Boga." Torej, če Bog ni vzdrževalec in dobavitelj, zakaj je ta navedba tam? Zato je On vodja; On je vzdrževalec. V Vedah pa je jasno rečeno, da je to realna pozicija, da je On Najvišji. In če to vemo, lahko postanemo mirni. To je vedska odredba. Nadaljuj.
Bhakta: "Ta izjava Kṛṣṇe je verodostojna, ker Krišna ne more biti podrejen iluziji. Če je individualnost ..."
Prabhupada: Da. Če Māyāvādī filozof pravi, da je ta izjava Kṛṣṇe v māyi, Krišna pravi, da smo bili vsi tudi v preteklosti individualni, Māyāvādī pa trdi da so v preteklosti bili vsi eno, Z māyo pa so postali individualni. Če Māyāvādī pravi tako, potem Kṛṣṇa postane ena od pogojenih duš. On izgubi svojo avtoriteto. Ker vam pogojena duša ne more dati resnice. Jaz sem pogojena duša. Ne morem reči nekaj, kar je absolutno. Kṛṣṇa je torej sprejet kot Absoluten. Torej, če je Māyāvādījeva teorija sprejeta, potem je treba teorijo Krišne zavrniti. Če je Krišna zavrnjen, potem ni treba brati Njegove knjige, Bhagavad-gītā. Je neuporabna, izguba časa. Če je on pogojena duša kot mi ... Ne moremo vzeti navodil od pogojene duše. Torej duhovni učitelj, tudi če nanj gledate, kot da je pogojena duša, ne govori ničesar s svoje strani. Govori iz Krišne. Vedsko načelo je, da če se človek ne osvobodi materialnih pogojev, nam ne more dati nobenega popolnega znanja. Pogojena duša, je lahko akademsko napredna, izobražena, ne more nam pa dati nobenega popolnega znanja. Samo tisti, ki je nad pogoji teh materialnih zakonov, nam lahko da popolno znanje. Podobno je Šankarācārya, ki je tudi impersonalist, vendar sprejema Krišno kot Vrhovnega.. Sa bhagavān svayaṁ kṛṣṇa. "Krišna je Vsevišnja Božanska Osebnost." Sodobni Māyāvādī filozofi ne razkrivajo te izjave Šaṅkarācārye. Zato da goljufajo ljudi. Toda izjava Šankaracarje je prisotna. Lahko podamo dokaze. Sprejema Krišno kot Najvišjo Oblast. Napisal je toliko lepih pesmi, o hvaljenju in čaščenju Kṛṣṇi. In nazadnje pravi, bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ mūḍha-mate. "Neumni bedaki. Odvisni ste od slovnice, da bi razumeli." "To so vse neumnosti." Bhaja govindam. "Samo častite Govindo." Bhaja govindaṁ bhaja ... Trikrat to pravi. "Samo častite Govindo." Bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ bhaja govindam. Tako kot Caitanya Mahāprabhu pravi trikrat, harer nāma harer nāma harer nāma (CC Adi 17.21). Trikrat pomeni, da je zelo pomembno. Tako kot včasih rečemo: "Naredi to, naredi to, naredi to." To pomeni, da ni zanikanja. Dokončajte to. Takoj, ko je ena stvar trikrat poudarjena, to pomeni končno. Tako Śaṅkarācārya pravi, bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ mūḍha-mate. Mūḍha, mūḍha Večkrat sem pojasnil. Mūḍha pomeni bedak. Vi ste odvisni od svojega slovničnega razumevanja, dukṛn karaṇe. Dukṛn, to so slovnični pripisi in predpone, pratya, prakaraṇa. Torej ste odvisni od tega besednega korena, in ustvarjate, interpretirate svoj pomen na drugačen način. Vse to je nesmisel. Ta dukṛn karaṇe, vaše slovnično žongliranje besed, vas ne bo rešilo v času smrti. Ti bedak, samo časti Govindo, Govindo, Govindo. To je tudi navodilo Śaṅkarācārya.. Ker je bil bhakta, je bil velik bhakta. Vendar se je pretvarjal, da je ateist, ker se je moral ukvarjati z ateisti. Če se ne predstavlja kot ateist, ga ne bodo slišali ateistični privrženci. Zato je predstavil filozofijo Māyāvāde. Filozofija Māyāvāde ne more biti večno sprejeta. Večna filozofija je Bhagavad-gīta. To je končno.