SL/Prabhupada 0498 - Takoj, ko zapustim to telo, bodo vsi moji nebotičniki, ves moj posel - končani
Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972
Torej, tukaj je priporočilo. Poskusite postati zavestni Kṛṣṇe. In potem vas ne bodo motile vse te zunanje, začasne spremembe materialnega sveta. Ne le problemi tega telesa, praktično tisti, ki je napreden v duhovnem življenju, ni vznemirjen s tako imenovanimi politični pretresi ali družbenimi težavami. Ne. Ve, da je to vse zunanjo. Tako kot v sanjah. To so tudi sanje. ... Naš sedanji obstoj so tudi sanje. Točno tako, kot sanjamo ponoči. V sanjah ustvarimo veliko stvari. Torej je ta materialni svet tudi grobo sanjarjenje. Grobo sanjanje. Tisto pa je subtilno sanjanje. In to je grobo sanjanje. Sanje so delovanje uma, telesa in inteligence. In tu je delovanje petih materialnih elementov: zemlja, voda, zrak, ogenj ... Toda vsi ti, teh osem, je materialnih. Zato zdaj razmišljamo "Zdaj sem zgradil zelo lepo hišo, nebotičnik." To ni nič drugega kot sanje. Nič drugega kot sanje. Sanje v tem smislu, da takoj, ko ne bo več tega telesa, tudi vseh mojih zgradb, nebotičnikov, tovarn - ne bo več, ne bom jih imel. Natanko tako kot sanje. Sanje trajajo nekaj minut ali nekaj ur. To življenje pa nekaj let. To je vse. To so sanje.
Zato ne bi smeli biti vznemirjeni zaradi tega sanjarjenja. To je duhovno življenje. Ne bi vas smelo motiti. Tako kot nas to ne moti. Recimo, da sem bil v sanjah postavljen na prestol in sem deloval kot kralj, in ko se sanje končajo, nisem več kralj. Podobno, v sanjah me je napadel tiger. Pravzaprav sem jokal "Tu je tiger! Tu je tiger! Reši me." In oseba, ki leži ob meni pravi: "Oh, zakaj jokaš? Kje je tiger?" Ko se prebudi, vidi, da ni tigra. Vse je tako. Toda te sanje, te grobe in subtilne sanje, so preprosto odsevi. Kaj so sanje? Ves dan, kar mislim, - sanje so odsev tega. Moj oče se je ukvarjal s prodajanjem oblačil. Včasih je v sanjah navajal ceno: "Toliko je cena." Tako, da je to vse sanjanje. Ta materialni obstoj, ki je sestavljen iz teh petih grobih elementov in treh subtilnih elementov, je enak sanjam. Smara nityam aniyatām. Zato Cāṇakya Paṇḍita pravi, smara nityam aniyatām. Ta anitya, začasna ... Sanjanje je vedno začasno.
Zato moramo vedeti, da vse, kar imamo, karkoli vidimo, vse to so sanje, vse je začasno. Če se torej vznemirjamo zaradi teh začasnih stvari, tako imenovanih socializem, nacionalizem, družinski izem ali ta-izem, drugi-izem in zapravljamo svoj čas, ne da bi gojili zavest Krišne, potem se to imenuje śrama eva hi kevalam (SB 1.2.8), preprosto zapravljamo svoj čas in ustvarjamo drugo telo. Naša naloga je, da bi morali vedeti: "Jaz nisem te sanje." Jaz sem resničen, duhovno resničen. Tako, da imam druge opravke. " Temu se reče duhovno življenje. To je duhovno življenje, ko razumemo :"Jaz sem Brahman. Nisem ta materija". Brahma-bhūtaḥ prasannātmā (BG 18.54). Takrat bomo veseli. Obremenjeni smo s toliko spremembami materialne narave in smo žalostni in srečni, ker se obremenjujemo s temi zunanjimi aktivnostmi. Toda, ko pravilno razumemo: "Jaz nimam opravka z vsemi temi stvarmi", takrat postanemo veseli. "O, nimam nobene odgovornosti v zvezi s temi stvarmi. Nič, nimam skupnega z vsemi temi stvarmi. "