SL/Prabhupada 0823 - V Indiji je zavest Krišne pravica, ki jo oseba pridobi z rojstvom
Lecture on SB 3.28.20 -- Nairobi, October 30, 1975
Harikeśa: Prevod: "Ko je svoj um usmeril v večno Gospodovo obliko, jogi ne bi smel zavzeti celotnega pogleda na vse Njegove ude, vendar bi moral um usmeriti v vsak posamezen Gospodov ud."
Prabhupāda:
- tasmiḻ labdha-padaṁ cittaṁ
- sarvāvayava-saṁsthitam
- vilakṣyaikatra saṁyujyād
- aṇge bhagavato muniḥ
Kot smo že večkrat razložili, da ta arcā-mūrti... Razred nepridipravih moških, oni ne morejo razumeti pojma arcā-mūrti. Mislijo, da "Tile častijo idola." Med Hindujci obstajajo tako imenovani privrženci Ved, ki pravijo: "Kakšna je potreba po tem, da v templju častimo božanstvo?" V Indiji so ustvarili zelo močno propagando, da bi ustavili tempeljsko čaščenje. Za kratek čas je bilo nekaj težav zaradi tega, a zdaj je to mimo. Ta barabinska propaganda, da ne bi častili božanstev v templju, se je končala. Nihče je zdaj več ne vodi. Mislijo, da je Bog povsod - razen v templju. (smeh) To je njihov pogled. In Bog je povsod; zakaj Ga potem ne bi bilo v templju? Ne. Nimajo znanje, ne razumejo. Ne. Bog je povsod, razen v templju. To je njihova inteligenca, barabe. Zato moramo slediti ācāryi. Ācāryavān puruṣo veda (Chāndogya Upaniṣad 6.14.2): tisti, ki je sprejel ācāryo... Tisti, ki pozna šastre in se praktično obnaša v skladu s predpisi šaster, se imenuje ācārya. Acinoti śāstrārthaḥ.
Torej vsi ācārye ... V Indiji je na tisoče in tisoče templjev, zelo, zelo velikih templjev, zlasti v Južni Indiji. Nekatere od njih ste že videli. Vsak tempelj je kot velika utrdba. Torej so vse te templje ustanovili ācārye, niso jih ljudje na svojo pest ustanavljali. Ne. Še vedno so zelo znani templji - tempelj Bālajī, Tirupati, Tirumalai. Ljudje jih obiščejo in tam zberejo več kot en lakh rupij dnevno. Čeprav je bila propaganda proti obiskovanju templjev zelo močna, ljudje še vedno... To je rojstna pravica v Indiji - samodejno so zavestni Kṛṣṇe. Samodejno. Zato si vsi polbogovi želijo rojstva v Indiji. Samodejno.
Torej je tempeljsko čaščenje bistvenega pomena. Torej tisti, ki so proti čaščenju v templjih, proti čaščenju Božanstev, niso preveč inteligenten razred ljudi- neumni, mūḍha. Spet ista beseda.
- Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ
- prapadyante narādhamāḥ
- māyayāpahṛta-jñānā
- āsuri bhāvam āśritāḥ
- (BG 7.15).
Māyayāpahṛta jñānāḥ. Govorijo zelo velike, velike besede, da "Bog je povsod," vendar prepovedujejo pa čaščenje v templju. Apahṛta-jñānā. Znanje je nepopolno. Razumen človek lahko reče: "Če je Bog povsod, zakaj Ga potem ne bi bilo v templju?"