SR/Prabhupada 0323 - Stvarati driuštvo labudova, a ne vrana
Lecture on SB 3.25.12 -- Bombay, November 12, 1974
Ovo je materijalni život, pavarga. Dakle, ako želite to da poništite, to se zove apavarga. Dakle, ovde se to naziva apavarga-vardhanam, kako povećati interesovanje za oslobođenje. Ljudi su postali tako tupi, ne razumeju šta znači oslobođenje. Ne razumeju. Baš kao životinja. On... Ako obavestite životinju "Eno ga oslobođenje", šta će ona shvatiti? Neće razumeti. To za nju nije moguće. Slično tome, u sadašnjem trenutku, ljudsko društvo je postalo baš kao životinje. Oni ne znaju šta znači apavarga ili oslobođenje. Ne znaju. Ali, postojalo je vreme kada su ljudi razumeli da je ovaj ljudski život namenjen za apavargu. Apavarga, da se uzdrži od aktivnosti pa, pha, ba, bha, ma. To se naziva apavarga-vardhanam. Dakle, pitanja koja je postavila Devahuti i odgovori koje će dati Kapiladeva, to je apavarga-vardhanam. To se traži. To je uputstvo svih Veda. Tasyaiva hetoh prayateta kovidah. Svi će se truditi za apavargu. Svako treba dati sve od sebe. "A šta je sa mojim održavanjem?" Za državanje, šastre se nekada ne brinu tipa "Potrudi se za održavanje". Šastre kažu "Doći će. Već je tu. Doći će." Ali mi nemamo takvu veru da "Bog je dat.., daje hranu životinjama, pticama, zverima, drveću, svima, a zašto ne bi dao i meni? Hajde da iskoristim svoje vreme za apavargu." Nemaju vere. Nemaju takvo obrazovanje. Prema tome, potrebno je dobro društvo, ne društvo vrana, već društvo labudova. Onda stiže ta(kva) svesnost.
Dakle, ovaj pokret svesnosti Kṛṣṇe znači da stvaraju društvo labudova, a ne vrana. Ne vrana. Vrane nisu zainteresovane. Njih zanimaju ostaci, hoću reći, đubre (smeće). Njih zanimaju. Punah punas carvita-carvananam (SB 7.5.30). Punah punas carvita-carvananam. Baš kao što bacimo... Nakon jela, mi bacimo list. Tu su neki ostaci hrane i dođu vrane i pas dođe. Njih (to) zanima. Oni neće reći... Mentalno zdrav čovek neće ići tamo. Ali vrane i psi će ići tamo. Dakle, svet je takav. Punah punas carvita-carvananam (SB 7.5.30). Žvaće prežvakano. Baš kao što žvaćete šećernu trsku i bacite je na ulicu. Ali, ako neko dođe da je ponovo žvaće, onda je on budala. On mora da zna "Iz ove šećrne trske je izvučen sok. Šta ću dobiti ako je žvaćem?" Ali, postoje takve životinje. One žele da ponovo žvaću. Dakle, ovo naše materijalno drušvo znači žvakanje prežvakanog. Otac obezbeđuje (daje) obrazovanje svom sinu kako bi zaradio za život, ženi ga, obezbeđuje ga, ali zna da "Ovaj posao, zrađivanje para i ženidba, dobijanje dece, radio sam to i nisam zadovoljan. Zašto onda svog sina provlačim kroz sve to?" To se zove žvakanje prežvakanog. Prežvakavanje iste stvari. "Nisam bio zadovoljan ovim, ali zašto i svog sina provlačim (kroz to)?" Pravi otac je onaj ko ne dozvoljava svom sinu da okusi žvakanje prežvakanog. To je pravi otac. Pita na sa syaj janani na sa syat, na mocayed yah samupeta-mrtyum. To je prava kontracepcija. Otac, muškarac ne bi trebalo da želi da postane otac, žena ne bi trebalo da želi da postane majka ukoliko nisu sposobni da spasu decu od kandži smrti koje vise nad njima. To je dužnost oca i majke.