SV/Prabhupada 0431 - Gud är faktiskt den perfekta vännen till alla levande varelser
Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972
För lycka, finns det tre saker att förstå. Det anges i Bhagavad-gītā.
- bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ
- sarva-loka-maheśvaram
- suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ
- jñātvā māṁ śāntim ṛcchati
- (BG 5.29)
Du måste bara förstå tre saker då blir du fridfull. Vad är det? Det första är att "Gud är njutaren, jag är inte njutaren." Men här, vårt misstag är, alla tänker, "Jag är njutaren." Men i själva verket är vi inte njutaren. Till exempel, eftersom jag är en del av Gud ... Precis som min hand är en del av min kropp. Antag att handen tar en fin fruktkaka, trevlig välsmakande kaka. Handen kan inte njuta av det. Handen plockar upp och placerar den i munnen. Och när det går in i magen, när energin skapas genom att äta den maten, det åtnjuts av handen. Inte bara av denna hand - denna hand också, ögonen också, benen också. På samma sätt kan vi inte njuta av något direkt. Om vi ger allt för att njutas av Gud och sedan när vi, deltar i den njutningen, det är hälsosamt liv. Detta är filosofin. Vi tar inte något. Bhagavat-prasādam. Bhagavat-prasādam. Vår filosofi är att vi förbereder fin mat och vi offrar till Kṛṣṇa, och efter det att Han har ätit, så tar vi det. Det är vår filosofi. Vi tar inte något som inte erbjudits till Kṛṣṇa, Så vi säger Gud är den högsta njutaren. Vi är inte njutaren. Vi är alla underordnade. Så bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram (BG 5.29). Och Gud är innehavaren av allt.
Det är ett faktum. Anta nu att ett sådant stort hav. Är du innehavaren? Vi hävdar att jag är innehavaren av denna mark eller detta hav. Men i själva verket, innan min födelse, havet var där, landet var där, och efter min död, kommer havet att vara där, och landet kommer att vara där. När blev jag ägare? Precis som i denna entre´. Innan vi gick in i denna hall, existerade hallen, och när vi lämnar denna hall kommer hallen existera. Så när blev vi ägare? Om vi felaktigt hävdar efter att ha suttit här i en timme eller en halvtimme, vi har blivit ägare, det är falskt intryck. Så man måste förstå att vi är varken innehavaren eller njutaren. Bhoktāraṁ yajña ... Gud är njutaren. Och Gud är ägaren. Sarva-loka-maheśvaram. och suhṛdaṁ sarva-bhūtānām (BG 5.29), Han är den bästa vännen till alla. Han är inte bara vän till det mänskliga samhället. Han är vän till djursamhället. Eftersom varje levande varelse är Guds son. Hur kan vi annars behandla människan på ett sätt och djur på annat sätt? Nej. Gud är faktiskt den perfekta vännen till alla levande varelser. Om vi helt enkelt förstår dessa tre saker, då blir vi fridfulla, omedelbart.
- bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ
- sarva-loka-maheśvaram
- suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ
- jñātvā māṁ śāntim ṛcchati
- (BG 5.29)
Detta är processen för śānti. Du kan inte skapa ... Om du tror att "jag är Guds enda son, och djuret har ingen själ, låt oss döda, "det är inte är en särskilt bra filosofi. Varför inte? Vad är symptomen av att besitta en själ? Symptomen av att besitta en själ är samma fyra formler: äta, sova, parning, och försvara. Djuren är också upptagna med dessa fyra saker; vi är också upptagna med dessa fyra saker.
Så vad är skillnaden mellan djuren och mig? Så allt har en klar uppfattning i filosofin i den vediska litteraturen, särskilt är de sammanställda i Bhagavad-gītā som den är. Så vår enda begäran är att man blir Gudsmedveten. Detta är möjligheten. Denna mänskliga livsform är den enda möjligheten att förstå vad är Gud, vad jag är, vad är min relation med Gud. Djuren - vi kan inte bjuda in katter och hundar i detta möte. Det är inte möjligt. Vi har bjudit in människor, eftersom de kan förstå. Så människan har ett privilegium, privilegium att förstå. Durlabhaṁ mānuṣaṁ janma. Därför kallas durlabha, mycket sällan vi har denna mänskliga livsform. Om vi inte försöker att förstå i denna mänskliga livsform av liv "Vad är Gud, vad jag är, vad är vår relation ", då begår vi självmord. Eftersom efter detta liv, så fort jag ger upp denna kropp, måste jag acceptera en annan kropp. Och vi vet inte vilken typ av kropp jag kommer att acceptera. Det är inte i mina händer. Du kan inte besluta att "nästa liv gör mig till en kung." Det är inte möjligt. Om du är verkligen har rätt att bli en kung, kommer naturen att erbjuda dig en kropp i konungens hus. Du kan inte göra det. Därför måste vi arbeta för att få nästa, bättre kropp. Det förklaras också i Bhagavad-gītā:
- yānti deva-vratā devān
- pitṟn yānti pitṛ-vratāḥ
- bhūtāni yānti bhūtejyā
- yānti mad-yājino 'pi mām
- (BG 9.25)
Så om vi måste förbereda oss själva i det här livet för nästa kropp, varför inte förbereda oss själva för en kropp tillbaka hem, tillbaka till Gudomen. Detta är den Kṛṣṇamedvetna rörelsen. Vi undervisar varje människa hur han kan förbereda sig så att efter att ha lämnat denna kropp, han kan gå direkt till Gud. Tillbaka hem, tillbaka till Gudomen. Så står det i Bhagavad-gītā. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). Tyaktvā deham, efter att ha gett upp denna ... (paus) ... Vi måste ge upp. Jag kanske inte gillar att ge upp den här kroppen, men jag måste. Det är naturens lag. "Så sant som döden." Innan döden, måste vi förbereda oss, vad är nästa kropp. Om vi inte gör det, då dödar vi oss, begår självmord. Så den här Kṛṣṇamedvetna rörelsen är för att rädda mänskligheten från att dödligt skadas av den felaktiga uppfattningen om det kroppsliga livsbegreppet. Och den enkla metoden är genom att chanta de sexton orden, eller om du är filosof, om du är forskare, Om du vill veta allt vetenskapligt, filosofiskt, har vi stora, stora böcker som denna. Du kan antingen läsa böcker, eller helt enkelt gå med oss och chanta Hare Kṛṣṇa mantrat. Tack så mycket.