SV/Prabhupada 0538 - Lagen betyder orden som är givna av staten. Du kan inte skapa en lag hemma
Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day Lecture -- London, August 21, 1973
Så Kṛṣṇa kommer för att undervisa oss. Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata (BG 4.7). Kṛṣṇa säger: "Min käre Arjuna, Jag kommer, när det finns avvikelser i processen för religiöst liv. " Dharmasya glānir bhavati. Och vad är dharma? Den enkla definitionen av dharma är dharmāṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam (SB 6.3.19). Detta är dharma. Dharmāṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam (SB 6.3.19). Precis vad menar du med lagen? Lagen innebär orden som ges av staten. Du kan inte göra en lag hemma. Det är inte möjligt. Vad än regeringen ger, att "Du bör agera så här," det är lag. På samma sätt, dharma betyder den riktning som ges av Gud. Det är dharma. Enkel definition. Du skapar dharma. Jag har skapat denna dharma, en annan man skapar en annan dharma; detta är inte dharma. Därför där Bhagavad-gītā slutar, att sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ (BG 18.66), detta är dharma - att överlämna sig till Kṛṣṇa. Någon annan dharma, de är inte dharma. Annars, varför skulle Kṛṣṇa. fråga sarva-dharmān parityajya:" Ge upp"? Han sade att dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge: "Jag kommer för att etablera principerna för religion."
Och till sist säger Han, sarva-dharmān parityajya Det innebär att så kallade dharmas som vi har tillverkat, konstgjorda dharmas, de är inte dharmas. Dharma betyder vad som ges av Gud. Men vi har ingen förståelse vad som är Gud och vad är Hans ord. Det är den moderna civilisationens fel. Men ordningen är där, Gud finns - vi kommer inte att acceptera. Vad är möjligheten för fred? Ordern är där. Kṛṣṇa säger, den Högste, bhagavān uvāca Vyāsadeva skriver bhagavān uvāca. Man bör veta vad är bhagavān. Vyāsadeva kunde ha skrivit kṛṣṇa uvāca. Nej, han säger ... Om man kan missförstå kṛṣṇa, Därför skriver han i varje strof, varje vers, śrī bhagavān uvāca. Så Bhagavān är där. Bhagavān talar. Bhagavān accepteras av alla ācāryas Rāmānujācārya, Madhvācārya, Viṣṇu Svāmī. Senaste, Lord Caitanya Mahāprabhu också, även Śaṅkarācārya, han accepterar Kṛṣṇa-sa bhagavān svayaṁ kṛṣṇa. Så dom moderna ācāryas, och i det förflutna också, Vyāsadeva, Nārada, Asita alla accepterade Kṛṣṇa, Gudomens Högsta Personlighet. Arjuna, som hörde från Kṛṣṇa, efter att förstått Bhagavad-gītā, han sa, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān puruṣam ādyaṁ śāśvatam (BG 10.12).
Så allt är där. Särskilt i Indien, har vi fått så mycket tillgångar, för att förstå Gud. Enkel sak. Allt finns där färdigt. Men vi kommer inte att acceptera. Så vad är botemedlet för sådan sjukdom? Vi söker efter fred, men vi kommer inte att acceptera något som faktiskt ger oss fred. Detta är vår sjukdom. Så denna Kṛṣṇarörelse försöker väcka det vilande Kṛṣṇamedvetandet i allas hjärta. Annars, hur kan dessa européer och amerikaner och andra landsmän, som aldrig hört talas om Kṛṣṇa för fyra eller fem år sedan, hur kan de ta Kṛṣṇamedvetande så allvarligt? Kṛṣṇamedvetande är där i allas hjärta. Det måste bara väckas. Det beskrivs i Caitanya-caritāmṛta:
- nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti 'sādhya' kabhu naya
- śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya
- (CC Madhya 22.107)
Det väcks. Kärlek till Kṛṣṇa, hängivenhet för Kṛṣṇa, finns, i allas hjärta, men vi har glömt. Så denna Kṛṣṇamedvetna rörelse är helt enkelt avsedd för att uppväcka Kṛṣṇamedvetande. Detta är processen. Precis som när du sover, din, jag måste kalla på dig högt. "Mr så och så, vakna. Du har fått den här uppgiften." Inga andra sinnen kommer att agera när du sover. Men örat kommer att agera. Därför, i denna ålder, när folk är så fallna kommer de inte att höra någonting, om vi chantar detta Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, kommer vi att väckas till Kṛṣṇamedvetande. Detta är praktiskt.