SV/Prabhupada 0642 - Det här Krishnamedvetna praktiserandet betyder att vända den materiella kroppen till en andlig kropp
Lecture on BG 6.1 -- Los Angeles, February 13, 1969
Hängiven: Prabhupāda? Du sa att andelssjälen är en tiotusendedel av en hårspets. I den andliga världen är andesjälen fortfarande lika stor?
Prabhupāda: Hm?
Hängiven: Andelssjälen, när han går tillbaka till ...
Prabhupāda: Det är hans, det är hans konstitutionella ställning. I både den andliga himlen och den materiella himlen är han densamma. Men när du i den materiella världen utvecklar en materiell kropp, på samma sätt i den andliga världen kan du utveckla en andlig kropp. Förstår du? Din position är den lilla partikeln, men själen kan expandera. Denna expansion i den materiella världen görs i kontakt med materia. Och i den andliga världen kan denna expansion ske i själen. Här i den materiella världen är jag andesjäl. Jag skiljer mig från den här kroppen eftersom den här kroppen är materia och jag är levande. Jag är levande kraft, men den här materiella kroppen är inte levande kraft. Och i den andliga världen är allt levande kraft. Det finns ingen död materia. Därför är kroppen också andlig. Precis som vatten med vatten, det är allt. Men vatten och olja - skillnad. På samma sätt är jag andesjäl, jag är, säg, olja. Så jag är i vattnet, så det är skillnad. Men om jag sätts i oljan är allt bra. Så impersonalisterna, de utvecklar inte en kropp. De förblir helt enkelt som en ande-partikel. Det är deras idé. Men vi Vaiṣṇava, vi vill tjäna Kṛṣṇa, därför behöver vi händer, ben och mun och tunga, allting. Så vi får en sådan kropp. Som du får den här kroppen från moderns livmoder får vi på samma sätt kroppen i den andliga världen. Inte från moderns livmoder, men det finns process att få, du kan få.
Hängiven: Det kan dock inte ske konstgjort. Ingen kan göra det som ett trick.
Prabhupāda: Artificiellt?
Hängiven: Ja,ingen kan utveckla en andlig kropp bara genom sitt eget infall, "Åh, jag ska utveckla en andlig kropp. I praktiken."
Prabhupāda: Denna Kṛṣṇa medvetandets praxis gör denna materiella kropp till en andlig kropp. Hur är det gjort? Exemplet har jag givit flera gånger, Att du sätter järnet i elden. Ju mer det är varmt blir det eld. När järnet är rödglödgat hett - det betyder när järnet har förvärvat eldens kvaliteter - när du rör järnet var som helst, det kommer att fungera som eld. På samma sätt är denna kropp, även om den är materiell - det finns så många exempel. En metall, elektrifierad, metallen är inte elektricitet. Men när det är elektrifierat, rör du metallen, då får du omedelbart en elektrisk chock. Precis som den elektriska ledningen. Koppar, det är koppar. Men så snart det är elektrifierat, rör du det, får du en elektrisk chock. Det finns så många exempel. På samma sätt, om din kropp blir förandligd, då är den materiella handlingen inte mer. Materiella aktiviteter betyder sinnestillfredsställelse. Så ju mer man förandligas, blir de materiella kraven noll. Inga mer materiella aktiviteter.
Så hur kan du göra det? Samma exempel: Du måste hålla järnet ständigt i elden. Du måste hålla dig ständigt i Kṛṣṇamedvetande. Då är även din kropp, materiella kropp, andlig. Det finns en sanskrit grammatisk lag som heter mayat, mayat-pratyaya. Mayat betyder att det finns ett ord, precis som svarṇamaya. Svarṇamaya betyder gyllene. Gyllene kan det kallas, när den är gjord av rent guld, det är också gyllene. Och om den är täckt av något annat men beläggningen är guld, stor mängd guld är det också gyllene. På samma sätt, när denna materiella kropp är full med andliga aktiviteter, är det också andligt. Därför sätts heliga personer, naturligtvis i ditt land, i graven efter att ha gått bort, men i Indien enligt vediska systemet, bara mycket stora personligheter, hängivna, deras kroppar bränns inte. Det anses vara andligt. En sannyāsis kropp brinner inte för att den anses vara andlig. Så hur blir det andligt? Samma exempel: När kroppen inte längre har några materiella aktiviteter, helt enkelt andliga aktiviteter i Kṛṣṇamedvetande, är den kroppen andlig. Så om denna värld blir i fullt Kṛṣṇamedvetande, ingen jobbar för sinnestillfredsställelse, bara för Kṛṣṇas tillfredsställelse, denna värld blir omedelbart den andliga världen. Detta kräver lite tid att förstå. Allt som används för Kṛṣṇa, helt enkelt för Kṛṣṇas tillfredsställelse, är andligt. Precis som när vi använder den här mikrofonen för att prata om Kṛṣṇa är den andlig. Annars vad är skillnaden mellan denna prasādam och vanlig mat? Vi distribuerar prasādam, folk kommer att säga, "Varför finns det prasādam? Vi äter samma frukt, och du har helt enkelt skurit i bitar, och det har blivit prasādam? " De kan säga det. Hur är det prasādam? Men det är prasādam. Om du fortsätter att äta denna prasādam, blir du andlig. Det är faktiskt prasādam. Precis som samma exempel, Om jag tar det där järnet, hett järn, om jag säger "det är eld". Någon kan säga, "Åh, varför är det eld? Det är järn." Jag säger, "Rör på det." Du ser? Det här är ett grovt exempel, men det är ...
När dina aktiviteter - faktiskt i högre mening är det ingen materia. Det är ingen materia, allting är andligt eftersom Kṛṣṇa är andlig. Kṛṣṇa är helt andlig, och materien är en av Kṛṣṇas energi. Därför är det också andligt. Men för att det missbrukas, inte för Kṛṣṇas syfte, är det därför materiellt. Så vår Kṛṣṇamedvetna rörelse är till för att förandliga allting. Hela sociala ställningen, politiska ställningen, allting. Det är en väldigt bra rörelse. Människor ska försöka förstå det. Och om det verkligen kommer att förandliga hela världen - det är naturligtvis inte möjligt, men idealet är sådant. Men om man åtminstone individuellt försöker det här förandligandet blir hans liv perfekt.