SV/Prabhupada 0655 - Syftet med religion är att förstå Gud, och att lära hur man kan älska Gud
Lecture on BG 6.6-12 -- Los Angeles, February 15, 1969
Hängiven: "Denna Bhagavad-gītā är vetenskapen om Kṛṣṇa-medvetande. Ingen kan bli Kṛṣṇamedveten helt enkelt av vanlig lärdom. "
Prabhupāda: Ja. Bara för att du har fått några titlar: M.A., Ph.D., D.A.C., att du förstår Bhagavad-gītā, det är inte möjligt. Detta är transcendental vetenskap. Det kräver andra sinnen att förstå. Och den förståelsen måste du skapa, du måste renas genom att göra tjänst. Annars, även stora forskare, som så många läkare och doktorander, De misstar vad är Kṛṣṇa. De kan inte förstå. Det är inte möjligt. Därför kommer Kṛṣṇa som Han är. Ajo 'pi sann avyayātmā (BG 4.6). Trots att Han är ofödd kommer Han att få oss att veta hur Gud är, ser du? Fortsätt.
Hängiven: "Man måste vara lyckligt lottad att umgåst med en person som är i rent medvetande. En Kṛṣṇamedveten person har förverkligad kunskap genom Kṛṣṇas nåd. "
Prabhupāda: Ja, genom Kṛṣṇas nåd. Inte efter akademisk kvalifikation. Ni ... Vi måste förvärva Kṛṣṇas nåd, då kan vi förstå Kṛṣṇa. Då kan vi se Kṛṣṇa. Då kan vi prata med Kṛṣṇa, då kan vi göra allt. Han är en person. Han är den Högsta Personen. Det är det vediska åläggandet. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Han är den Högsta Personen eller Den Högste Evige. Vi är alla eviga. Våra ... Nu är vi inkapslade i denna kropp. Vi möter födelse och död. Men faktiskt har vi ingen födelse och död. Vi är eviga andesjälar. Och enligt mitt arbete, enligt min önskan, vandrar jag från en slags kropp till en annan kropp, en annan kropp, en annan kropp. Detta pågår. Egentligen har jag ingen födelse och död. Detta förklaras i Bhagavad-gītā, i det andra kapitlet du har läst: na jāyate na mriyate vā. Den levande personen föds aldrig eller dör aldrig. På samma sätt Gud är evig, du är också evig. När du etablerar ditt eviga förhållande med den eviga, fullständigt eviga ... Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Han är den högsta levande varelsen bland de levande varelserna. Han är den högsta eviga bland eviga. Så, genom Kṛṣṇamedvetande, genom att rena dina sinnen kommer denna kunskap att komma och du kommer att se Gud. Fortsätt.
Hängiven: En Kṛṣṇamedveten person har förverkligad kunskap, genom Kṛṣṇas nåd, för att han är nöjd med ren hängiven tjänst. Genom förverkligad kunskap blir man perfekt. Genom sådan perfekt kunskap kan man förbli stabil i sina övertygelser, men av akademisk kunskap är man lätt lurad och förvirrad av uppenbara motsägelser. Det är den förverkligade själen som faktiskt är självkontrollerad, för att han är överlämnad till Kṛṣṇa. Han är transcendental eftersom han inte har någonting att göra med vanlig lärdom.
Prabhupāda: Ja. Även en som är analfabet. Även fast han inte vet vad som är ABCD, kan han förverkliga Gud, förutsatt att han engagerar sig i denna undergivna transcendentala kärleksfulla tjänst. Och man kan vara mycket lärd, höglärd, men han kan inte förverkliga Gud. Gud är inte utsatt för något materiellt tillstånd. Han är Högsta Själen. På samma sätt är processen för att förverkliga Gud inte heller utsatt för något materiellt tillstånd. Det är inte så att inte för att du är en fattig man, du inte kan förverkliga Gud. Eller för att du är en väldigt rik man, så ska du förverkliga Gud. Nej. För att du är outbildad, därför kan du inte förverkliga Gud, nej så är det inte. Eftersom du är högutbildad, kan du därför förverkliga Gud. Nej så är det inte. Han är villkorslös. Apratihatā. Sa vai puṁsāṁ paro dharmaḥ. I Bhāgavata sägs det, det är förstklassig religiös princip. Bhāgavata nämner inte att denna hinduiska religion är förstklassig, eller kristen religion är förstklassig, eller Muhammedansk religion är förstklassig eller någon annan religion. Vi har skapat så mycket, så många religioner. Men Bhāgavata säger att den religiösa principen är förstklassig. Vilken?
Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). Den religionen som hjälper dig att utveckla din hängivna tjänst och kärlek till Gud. Det är allt. Det är definitionen av förstklassig religion. Vi analyserar inte att denna religion är förstklassig, den religionen är lägsta klassen. Naturligtvis, enligt, som jag har sagt, att det finns tre egenskaper i den materiella världen. Så enligt kvaliteten är den religiösa uppfattningen också skapad. Men syftet med religionen är att förstå Gud. Och att lära sig att älska Gud. Det är syftet. Alla religiösa system. Om det lär dig att älska Gud, är det förstklassigt. Annars är det värdelöst. Du kan utföra dina religiösa principer väldigt strikt och mycket snyggt, Men din kärlek till Gud är ingen. Din kärlek till materia är helt enkelt bättre, det är ingen religion. Enligt Bhāgavatas utlåtande: sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). Apratihatā. Ahaituky apratihatā. Detta religiösa system har ingen orsak. Och utan hinder. Om du kan nå ett sådant system av religiös princip, kommer vi att finna att du är lycklig i alla avseenden. Annars finns det ingen möjlighet.
Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). Adhokṣaje. Guds namn är Adhokṣaja. Adhokṣaja betyder det som övervinner alla materialistiskta försök att se Gud. Adhokṣaja. Akṣaja betyder experimentell kunskap. Du kan inte förstå Gud genom experimentell kunskap, nej. Du måste lära dig på ett annat sätt. Det betyder genom undergivet lyssnande och utförande av transcendental kärleksfull tjänst. Då kan du förstå Gud. Så någon religiös princip som lär och hjälper dig, att utveckla din kärlek till Gud utan förbehåll ... "Jag älskar Gud eftersom han ger mig väldigt trevliga saker för min sinnesnjutning." Det är inte kärlek. Ahaituki. Utan några... Gud är stor. Gud är min far. Det är min plikt att älska honom. Det är allt. Inget utbyte. "Åh, Gud ger mig dagligt bröd, därför älskar jag Gud." Nej. Dagligt bröd ger Gud jämnt till djuren, katterna och hundarna. Det är, Gud är far till alla. Han levererar mat till alla. Så det är inte kärlek. Kärlek är utan anledning. Även om Gud inte ger mig dagligt bröd, ska jag älska Gud. Det är kärlek. Det är kärlek.
Caitanya Mahāprabhu säger så: āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu mām (CC Antya 20.47). "Antingen Du omfamnar mig eller du trampar ner mig på dina fötter. Eller Du kommer aldrig inför mig. Jag blir krossad av att inte se Dig. Ändå älskar jag Dig. "Det är ren kärlek till Gud. När vi kommer till det stadiet av att älska Gud, hittar vi, åh allt, fullt av njutning. Som Gud är full av njutning, är du också full av njutning. Det är perfektionen. Fortsätt.