SV/Prabhupada 0803 - Min Herre vänligen engagera mig i din tjänst - Det är perfektion av livet
Lecture on SB 1.7.19 -- Vrndavana, September 16, 1976
Hare Kṛṣṇa betyder den Högsta Herren och hans andliga kraft. Så vi adresserar: Hare, "O Herrens energi, andliga energi" och Kṛṣṇa, "O, den Högste Herren." Hare Rama, samma sak. Para Brahman. Rama betyder Para Brahman, Kṛṣṇa betyder Para Brahman och ... Så vad är meningen med att adressera, "Han Kṛṣṇa, han, han, Rama, han ..." Varför? Det borde finnas några ... Varför frågar du? Det "Bara engagera mig i Din tjänst". Det lärs av Śrī Caitanya Mahāprabhu:
- ayi nanda-tanuja kiṅkaraṁ
- patitaṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau
- kṛpayā tava pāda-paṅkaja-
- sthita-dhūlī-sadṛśaṁ vicintaya
- (CC Antya 20.32, Śikṣāṣṭaka 5)
Detta är vår bön. Det är inte vår bön att "O Kṛṣṇa, O Rama, ge mig lite pengar, ge mig en kvinna." Nej, det här är inte bönen. Naturligtvis, på nybörjarstadiet kan de be så, men det är inte, jag menar, śuddha-bhakti, ren hängivenhet.
Ren hängivenhet innebär att be till Herren, be om någon tjänst: "Min Herre, vänligen engagera mig i din tjänst." Det är fullkomligheten i livet, när man är engagerad i Herrens tjänst i kärlek. Du kan bli ett mycket stor helgon och bo på en avskild plats och bli uppblåst, att du har blivit en mycket stor personlighet, och folk kan komma för att se honom, att "Han kan inte ses, han är engagerad i chantning." Min Guru Mahārāja har fördömt detta. Han säger, mana tumi kisera vaiṣṇava. "Mitt kära sinne, ditt mentala påhitt , du tänker att du har blivit en väldigt stor Vaiṣṇava. Du gör ingenting och sätter dig på en avskild plats och efterliknar Haridāsa Ṭhākura, chantar. Så du är en nonsens. "Mana tumi kisera vaiṣṇava. Varför? Nirjanera ghare, pratiṣṭhāra tare: att få lite billig tillbedjan som en stor chanter. För om man faktiskt chantar , varför ska han lockas av en kvinna och bīḍī? Om han faktiskt befinner sig i en sådan position som Haridāsa Ṭhākura, varför skulle han lockas av materiella saker? Det är bara en falsk show. Det är inte möjligt för en vanlig person.
Därför måste en vanlig person vara fysiskt engagerad. Det är inte fysiskt; det är också transcendentalt. Alltid upptagen i något Kṛṣṇamedvetande. Det är önskat. Inte det "Åh, jag har blivit en stor lärare, och jag har nu lärt mig hur man blir en stor Vaiṣṇava. Jag chantar sextiofyra rundor, och tänker på min fru någonstans, och sen farväl till Govindajī och lämna Vṛndāvana. " Dessa skojare följer inte. Govindajī driver sådana skojare bort från Vṛndāvana. Så Vṛndāvana, en som bor i Vṛndāvana, han måste vara mycket angelägen om hur man sprider Vṛndāvana-Candras härligheter över hela världen. Det är önskat. Inte att "Vṛndāvana-candra är min privata egendom, och jag sätter mig på en plats och slickar upp." Nej, det är inte önskat. Det är inte önskat. Det fördöms av min Guru Mahārāja.