SV/Prabhupada 0839 - När vi är barn och inte är förorenade, skall vi tränas upp i Bhagavata-dharma
751203 - Lecture SB 07.06.02 - Vrndavana
Prabhupāda: Så det är ingen fråga om enhet. Denna enhet är falsk. Det måste finnas en separat existens. Då är det tillfredsställelse. En vän älskar sin vän, och den andra utbyter med kärlek. Det är tillfredsställelse, inte att "Du är min vän och jag är din vän. Låt oss bli en." Det är inte möjligt, och det är inte tillfredsställande. Därför är de som är Māyāvādīs, att bli ett med den Högsta, de vet inte vad som är tillfredsställelse egentligen. Konstgjort försöker de bli en. Det är inte tillfredsställelse. Ye 'nya' ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ (SB 10.2.32). Māyāvādī tänker att "Nu har jag förverkligat Brahman. Jag är Brahman, andesjäl. Så jag blir ett med den högsta andesjälen så snart den här kroppen är slut. " Gatākāśa potakāśa, det sägs. Men det är inte riktig tillfredsställelse. Ye 'nya' ravindākṣa vimukta-māninaḥ. De tänker: "Nu är jag befriad, jag är ett med den Högsta." Men faktiskt tänker han artificiellt att. Ye 'nya' ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ. Eftersom de inte har rätt information hur man blir helt tillfredsställd, därför är de aviśuddha-buddhayaḥ. Deras intelligens är ännu inte ren. Det är orent, återigen materiell Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ (SB 10.2.32).
Därför finner du Māyāvādī sannyāsīs, de kommer igen för att tjäna mänskligheten, att tjäna djur, att tjäna det ena eller det andra, landet, samhället. Detta är Māyāvāda. Aviśuddha-buddhayaḥ. Han kan inte stanna i den upphöjda posten som tjänare och tjänad. Den Högsta Herren tjänas och vi är tjänare. Eftersom vi inte kunde komma till den positionen, därför ... Min position är att tjäna. Jag tyckte inte om att tjäna Kṛṣṇa. Jag ville bli ett med Honom. Därför är min ståndpunkt inte tydlig. Därför, istället för att tjäna Kṛṣṇa, kommer jag tillbaka för att tjäna mänskligheten, samhälle, nation, och så vidare, och så vidare. Tjänsten kan inte avvisas. Men för att aviśuddha-buddhayaḥ, inte är korrekt utbildade, fortfarande hans orena sinnestillstånd, istället för att tjäna Kṛṣṇa, för att han längtar efter att göra tjänst men att vara nirākāra, nirviśeṣa, utan Kṛṣṇa, var ska han tjäna? Tjänsteandan, hur kommer det att användas? Därför kommer de tillbaka igen—land, samhälle ... När de ger upp, brahma satyaṁ jagan mithyā: "Dessa är alla mithyā." Men de vet inte att göra tjänst faktiskt är ett verkligt lyckligt liv. Det vet de inte. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ (SB 10.2.32).
Därför faller de ned igen, igen materiella aktiviteter. Så dessa saker händer på grund av oklar livsuppfattning. Det är Prahlāda Mahārāja. Därför är den klara uppfattningen om livet, hur man tjänar Gud, Kṛṣṇa, som heter bhāgavata-dharma. Detta bör läras till barnen. Annars, när han är engagerad i så många nonsenstjänster blir det väldigt svårt att dra honom från detta falska engagemang och återställa honom till Kṛṣṇas tjänst. Så när vi är barn—är vi inte förorenade—vi bör tränas upp i bhāgavata-dharma. Det är Prahlāda Mahārājas ämne. Kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha durlabhaṁ mānuṣa (SB 7.6.1). Vi tjänar. Fåglarna tjänar. De har små ungar, barn. De plockar upp mat och jobbar väldigt hårt och tar det i munnen, och de små ungarna, de sjunger: "Mor, mamma, ge mig, ge mig" och äter mat. Det finns tjänst. Det finns tjänst. Tänk inte att någon är utan tjänst. Alla tjänar ... En man jobbar hårt dag och natt. Varför? För att ge tjänst till familjen, till barnen, till hustrun. Tjänsten pågår, men han vet inte vart man ska ge tjänst. Därför sade Kṛṣṇa, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ (BG 18.66): "Ge mig tjänst. Då blir du glad." Det här är den här filosofin, bhāgavata-dharma.
Tack så mycket.
Hängivna: Jaya Śrīla Prabhupāda.