SV/Prabhupada 0894 - Plikten måste utföras. Även om det är ett litet lidande. Det kallas tapasya
730417 - Lecture SB 01.08.25 - Los Angeles
Plikten måste utföras. Även om det är ett litet lidande. Det kallas tapasya Så denna fråga från Arjuna till Kṛṣṇa att: "Vad Du än säger är riktigt. Att jag inte är den här kroppen, jag är själ. Ingen är den här kroppen. Han är själen. Så vid förintelsen av denna kropp ... "(Åt sidan :) Stoppa det. "Vid förintelsen av kroppen kommer själen att existera. Men när jag ser min son dör, eller min farfar dör, jag dödar, hur kan jag trösta mig att min farfar inte dör, min son inte dör, den, helt enkelt, den förändras? För att jag är van att tänka så. Så det måste vara sorg. " Så Krishna svarade: "Ja, det är ett faktum. Så du måste tolerera, det är allt. Det finns inget annat botemedel. "Tāṁs titikṣasva bhārata.
Kṛṣṇa sa aldrig att det inte är fakta, det Arjuna förklarade: "Jag vet att när min son dör, så byter min son kroppen, eller min farfar dör, byter kroppen, jag vet det här, men ändå, för att jag är fäst vid huden, så jag måste lida. " Kṛṣṇa svarade: "Ja, lidandet är där. För att du också är på den kroppsliga livsuppfattningen. Så lidande måste vara där. Så det finns inget annat botemedel än att tolerera. Det finns inget annat botemedel. " Mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ (BG 2.14).
Precis som i ditt land är det väldigt kyligt på morgonen att ta bad, något svår uppgift. Men betyder det att de som är hängivna, kommer de att sluta ta bad? Nej. Även om det är kyligt, kallt måste man ta bad. Plikten måste utföras. Plikten måste utföras. Även om det är lite lidande. Det kallas tapasya. Tapasya innebär att vi måste förlänga eller fortsätta med vår Kṛṣṇamedvetna verksamhet trots alla faror och missöden i denna värld. Detta kallas tapasya. Tapasya innebär att frivilligt acceptera livets svårigheter. Ibland tapasya, i systemet av tapasya, under den varma årstididen, sommar, I solens brännande värme tänder de fortfarande eld överallt och sitter ner i mitten och mediterar. Det finns några processer av tapasya som är så. I kall kyla går man in i vattnet upp till nacken och mediterar. Dessa saker ordineras i tapasya.
Men Lord Caitanya Mahāprabhu ger dig inte sådant recept. Han ger dig väldigt trevligt program: sjunger, dansar och tar prasādam. (skratt) Ändå är vi ovilliga. Vi kan inte acceptera denna tapasya. Du ser. Vi är så fallna. Su-sukhaṁ kartum avyayam (BG 9.2). Detta är ett slags tapasya, vilket är väldigt lätt att göra och det är väldigt trevligt. Ändå är vi inte medgörliga. Vi ska ruttna på gatan, ligga ner var som helst och överallt och ändå ska jag dricka och ha sex och ligga ner. Så vad kan man göra? Vi ger bra faciliteter. Kom hit, chanta, dansa och lev väldigt fridfullt och ta Kṛṣṇa-Prasādam. Var glad. Men folk kommer inte att acceptera. Det är olyckligt.
Caitanya Mahāprabhu sa därför: etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ (CC Antya 20.16). Caitanya Mahāprabhu säger: nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktiḥ. I Guds transcendentala heliga namn, Kṛṣṇa, finns det all kraft. Som Kṛṣṇa har obegränsade krafter, på samma sätt i namnet Kṛṣṇas heliga namn finns obegränsad styrka. Så, nāmnām akāri bahudhā. Och det finns många namn på Kṛṣṇa. Kṛṣṇa har tusentals och tusentals namn. namnet Kṛṣṇa är huvudnamnet. Nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ. Och det finns ingen hård eller fast regel, att du måste chanta på den här tiden eller den där tiden. Nej. När som helst. När som helst kan du göra. Och namnet är identiskt med Kṛṣṇa. Enligt denna logik är namnet Kṛṣṇa, heliga namnet Kṛṣṇa, Kṛṣṇa. Han är ingen annan än Kṛṣṇa. Tänk inte att Kṛṣṇa bor i Goloka Vṛndāvana och namnet är annorlunda. Precis som i den materiella världen har vi denna uppfattning. Namnet är annorlunda än objektet. Men i den Absoluta världen finns ingen sådan skillnad. Det kallas absolut. Namnet har samma potential som Kṛṣṇa.