SV/Prabhupada 0920 - Eftersom den vitala kraften är där, själen är där, fungerar hela kroppen



730422 - Lecture SB 01.08.30 - Los Angeles

Översättning: "Det är naturligtvis förvirrande. Åh universums Själ, att du arbetar, även om Du är inaktiv, och att Du föds, även om Du är den vitala kraften och den ofödda. Du Själv framträder bland djur, män, vismän och vattenlevande djur. Förvisso är det förvirrande. "

Prabhupāda: Så Kṛṣṇa adresseras här som Viśvātman, universums vitala kraft. Precis som i min kropp, i din kropp, att det finns en vital kraft. Den vitala kraften är ātmā, levande varelse, levande enhet eller själ. Så därför att den vitala kraften, själen är där, jobbar hela kroppen. På samma sätt finns det den högsta vitala kraften.

Högsta vitala kraft är Kṛṣṇa eller Guds Högsta Personlighet. Därför vad är frågan om Hans födelse, framträdande och försvinnande? I Bhagavad-gītā sägs: janma karma ca me divyam (BG 4.9). Divyam betyder att det är andligt. Ajo 'pi sann avyayātmā. Aja betyder ofödd. Avyayātmā, utan någon förstörelse. Så Kṛṣṇa existerar, som i början av denna stotra ... Kuntī tilltalar Kṛṣṇa som: "Du är inuti, Du är utanför - fortfarande osynlig." Kṛṣṇa är inuti, utanför. Det har vi förklarat. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ (BG 15.15). Kṛṣṇa är belägen i allas hjärta. Därför är han inom allt. Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham (BS 5.35). Han, Han är inuti atomen t.o.m. Och utanför också.

Viśvarūpa, som Kṛṣṇa visade, Viśvarūpa, extern funktion. Denna gigantiska kosmiska manifestation. Det är Kṛṣṇas yttre kropp. Dessa beskrivs i Śrīmad-Bhāgavatam. De, kullarna, bergen, de beskrivs som benen. Precis som vi har fått i vår kropp en del som uppkommer av benen, På samma sätt dessa stora, stora berg och kullar, de har beskrivits som benen. Och de stora stora oceanerna de har beskrivits som olika hål i kroppen, ner och uppåt. På liknande sätt är Brahmaloka skallen, övre skalle.

Så en som inte kan se Gud, De har fått råd att se Gud på så många sätt. Det här är anvisningen i den vediska litteraturen. För att du kan bara begripa Gud, den stora ... Storheten ... Du vet inte hur stor Han är. Så i din uppfattning om storhet ... Precis som de mycket höga bergen, himlen, den stora, stora planeten. Så beskrivningen finns där. Du kan tänka dig. Det är också Kṛṣṇamedvetande. Om du tror att: "Detta berg är Kṛṣṇas ben" det är också Kṛṣṇa medvetande. Det är faktiskt så. Om du tror att det här stora Stilla havet är Kṛṣṇas navel. Dessa stora, stora träd, växter, de är hår i Kṛṣṇas kropp. Då är huvudet, Kṛṣṇas skalle, Brahmaloka. Sulan är Pātālaloka. På samma sätt ... Detta är mahato mahīyān. När du tänker på Kṛṣṇa som större än den största, kan du tänka så här. Och om du tycker att Kṛṣṇa är båda, mindre än det minsta. Det är också storhet. Det är också storhet. Kṛṣṇa kan tillverka denna gigantiska kosmiska manifestation, och han kan också tillverka en liten insekt, mindre än en punkt.

Du har sett ibland i boken ser du en insekt som springer. Formen är mindre än en punkt. Detta är Kṛṣṇas hantverk. Aṇor aṇīyān mahato mahīyān. Han kan skapa större än den största och mindre än den minsta. Människor enligt deras uppfattning, De har tillverkat flygplanet-747, som skulle vara väldigt stort. Okej. Enligt ditt medvetande har du producerat något stort. Men kan du producera ett litet flygplan som insekt som flyger? Det är inte möjligt. Därför innebär storhet att den som kan bli större än den största, och mindre än den minsta. Det är storhet.