SV/Prabhupada 0932 -Krishna tar inte födsel, men det verkar så för vissa dårar



730424 - Lecture SB 01.08.32 - Los Angeles

Så Kuntī säger: kaścid, kecid āhur ajaṁ jātam (SB 1.8.32). Ajam, den eviga, den ofödda, har nu tagit sin födelse. Då ... Naturligtvis kan vi säga att Kṛṣṇa föds, ja, Kṛṣṇa föds, men hans födelse är inte som vår. Det bör vi veta. Det anges i Bhagavad-gītā: janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ (BG 4.9). Kṛṣṇa föds som son till Devakī eller Moder Yaśodā, men han föds inte exakt som oss. Det beskrivs i Śrīmad-Bhāgavatam. När Kṛṣṇa kom fram kom han inte ut, eller kom inte ut från Devakis livmoder. Han uppenbarades först och främst. Du har sett bilden. Och sen blev Han ett litet barn i knäet. Därför är Kṛṣṇas födelse transcendental.

Vår födelse är i kraft, enligt naturlagarna. Han är inte under naturens lagar. Naturens lagar verkar under Honom. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10). Prakṛti, naturen arbetar under Kṛṣṇas order, och vi arbetar under naturens order. Det är skillnaden. Se, Kṛṣṇa är mästaren över naturen och vi är naturens tjänare. Det är skillnaden. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate. Därför säger Kuntīdevī kecid āhur: "Någon säger så." Någon säger så, att den ofödda har fötts. Hur kan den ofödda födas? Det verkar så, men det föds inte. Det verkar som om han har fötts som oss. Nej.

Därför är det tydligt sagt: ​​kecid āhur. "Vissa dumma säger så." Och Kṛṣṇa har också sagt i Bhagavad-gītā: avajānanti māṁ mūḍhāḥ. "De som är dårar. De tror att jag också är som en vanlig människa." Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam (BG 9.11). "Eftersom jag har framträtt precis som en människa, så några av dårarna, de tror att jag också är en av människorna. " Nej. Paraṁ bhāvam ajānantaḥ. Han vet inte vad som är mysteriet bakom Guds födelse som människa. Paraṁ bhāvam ajānantaḥ. På samma sätt är Kṛṣṇa aja. Han förmodas födas, inte exakt att Han föds. Han är överallt.

Precis som Kṛṣṇa står det: īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). Så Īśvara är, Herren finns i allas hjärta. Om det är ett faktum, så om Kṛṣṇa är i ditt hjärta, inom dig själv, så om Han omedelbart kommer fram på din framsida, så vad är svårigheten för Kṛṣṇa? Han är redan inom, och Han är allsmäktig. Precis som Dhruva Mahārāja. Dhruva Mahārāja, när han var engagerad i meditation, meditation på formen, Viṣṇu med fyra händer. Plötsligt bröts hans meditation och han såg genast samma figur framför honom, genast Är det mycket svårt för Kṛṣṇa? Han är redan inom dig, och om Han kommer ut ...

På samma sätt om Kṛṣṇa finns inne i hjärtat hos alla, så har Devakī också, så om han kommer ut framför Devakī i samma form med fyra händer, är det särskilt svårt för Kṛṣṇa? Så folk vet inte. Därför säger Kṛṣṇa att: "Du måste förstå: janma karma mig divyam (BG 4.9), transcendental födelse. Mina aktiviteter, Min födelse. " Därför vet Kuntīdevī att Kṛṣṇa är ofödd. Kṛṣṇa föds inte, men det verkar så för vissa dårar. Därför säger de att Kṛṣṇa har tagit födelse. Men varför är Kṛṣṇa född? Nästa fråga kommer att vara. Det svaras: puṇya-ślokasya kīrtaye, puṇya-ślokasya (SB 1.8.32). De som är mycket fromma, mycket avancerade i andlig förståelse, för att förhärliga dem.