SV/Prabhupada 0938 - Jesus Kristus, det finns iga fel. Det enda felet var att han predikade om Gud
730425 - Lecture SB 01.08.33 - Los Angeles
Prabhupāda: Det finns en klass av män, de kallas asuras. De är sura-dviṣām. De är alltid avundsjuk på de hängivna. De kallas demoner. Precis som Prahlāda Mahārāja och hans far Hiraṇyakaśipu. Hiraṇyakaśipu är fadern till Prahlāda Mahārāja, men eftersom Prahlāda Mahārāja var en hängiven, blev han avundsjuk. Det är demonernas natur. Så mycket avundsjuk att han var beredd att döda sin egen son. Det enda felet är att den lilla pojken, han sjöng Hare Kṛṣṇa. Det är hans fel. Fadern kunde inte ... Därför kallas de sura-dviṣām, alltid avundsjuk på de hängivna. Demon betyder alltid avundsjuk på de hängivna. Denna materiella värld är en så eländig plats att ...Bara, du har ett mycket bra exempel.
Precis som Jesus Kristus, Herren Kristus. Så vad var hans fel? Men sura-dviṣām, de avundsjuka personerna dödade honom. Och om vi finner, om vi analyserar, vad är Jesus Kristi fel, det finns inget fel. Det enda felet han predikade om Gud. Och ändå fick han så många fiender. Han blev korsfäst Så du hittar alltid det här, sura-dviṣām. Så Kṛṣṇa kommer för att döda dessa sura-dviṣām. Därför vadhāya ca sura-dviṣām. Dessa avundsjuka personer dödas.
Men detta dödande kan ske utan Kṛṣṇas närvaro. Eftersom det finns så många naturliga krafter, krig, pest, svält. Något. Bara sätta igång. Miljoner människor kan dödas. Så Kṛṣṇa behöver inte komma hit för att döda dessa skurkar. De kan dödas helt enkelt genom Kṛṣṇas ordning, naturens lag. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ (BG 3.27). Sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā (BS 5,44). Naturen har så mycket makt att den kan skapa, den kan upprätthålla, den kan utplåna, fördärva allting. Naturen är så kraftfull.
Sṛṣṭi-sthiti-pralaya. Sṛṣṭi betyder skapande, och sthiti betyder underhåll, och pralaya betyder förstörelse. Dessa tre saker kan naturen göra. Precis som denna skapelse är materiell skapelse naturlig, natur, kosmisk manifestation. Det upprätthålls. Genom naturens barmhärtighet får vi solljus, vi får luft, vi får regn och därmed odlar vi vår mat, äter fint och växer fint. Detta underhåll görs också av naturen. Men när som helst kan allt slutföras helt enkelt av en stark vind. Naturen är så kraftfull. Så för att döda dessa demoner är naturen redan där. Självfallet arbetar naturen under Kṛṣṇas riktning. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10). Så om Kṛṣṇa säger att dessa demoner kan dödas, ett utbrott från naturen, en stark vind, kan döda miljontals av dem.
Så av den anledningen behöver Kṛṣṇa inte att komma. Men Kṛṣṇa kommer som det sägs här, att: yācita. Kṛṣṇa kommer när Han ombeds av hängivna som Vasudeva och Devakī. Det är Hans ankomst. Det är orsaken till Hans ankomst. Och samtidigt när Han kommer, visar Han också detta, att "Den som är avundsjuk på Mina hängivna, Jag dödar dem. Jag dödar dem." Självklart, Hans dödande och vidmakthållande, samma sak. Han är absolut. De som dödas av Kṛṣṇa, de får genast frälsning, vilket kräver miljoner år att få. Så folk säger så, att Kṛṣṇa kom för detta ändamål eller det syftet, Men faktiskt kommer Kṛṣṇa till gagn för de hängivna, kṣemāya. Vad är meningen med kṣemāya? För underhåll?
Hängiven: "För det goda."
Prabhupāda: För det bästa. För de hängivnas bästa. Han ser alltid till de hängivnas bästa. Av denna anvisning av Kuntī bör därför vår verksamhet alltid vara hur man blir hängiven. Då kommer alla goda kvaliteter över oss. Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ (SB 5.18.12). Om du helt enkelt utvecklar din hängivenhet, vilande hängivenhet, naturliga hängivenhet ... Vi har en naturlig hängivenhet.
Precis som pappa och son, det finns en naturlig tillgivenhet. Och sonen har en naturlig hängivenhet till fadern, för far, för mor. På samma sätt har vi vår naturliga hängivenhet. När vi faktiskt är i fara, även forskarna, de ber också till Gud. Men när de inte är i fara, trotsar de Gud. Därför krävs fara för att lära dessa skojare att Gud finns. Så det är naturligt. Jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa (CC Madhya 20.108-109). Det är vår naturliga ... Artificiellt försöker vi förvisa Gud. "Gud är död, det finns ingen Gud, jag är Gud, den här Gud, den Gud." Detta skojeri ska vi ge upp. Då ska vi få allt skydd av Kṛṣṇa.
Tack så mycket.
Hängivna: Jaya Prabhupāda, haribol!