SV/Prabhupada 0964 - När Krishna var närvarande på denna planet, var han frånvarande på Goloka Vrindavan. Nej
720000 - Lecture BG Introduction - Los Angeles
Som den högsta planeten i detta universum kallas Brahmaloka, på samma sätt finns det i den andliga himlen den högsta planeten som kallas Goloka Vrndavana. Det är Kṛṣṇas plats. Kṛṣṇa finns där. Men Han kan expandera sig genom sina olika typer av energier och av Hans olika typer av inkarnationer. Det betyder inte att när Kṛṣṇa var närvarande på denna planet, Kṛṣṇa var frånvarande i Goloka Vrndavana. Nej, det är inte så. Precis som jag nu är närvarande här, är jag frånvarande i min lägenhet. Kṛṣṇa är inte så. Kṛṣṇa kan vara närvarande överallt; Samtidigt kan Han stanna kvar i sin egen boning. Det beskrivs i Brahma-samhita: goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ (BS 5.37). Trots att Han är i Hans boning, som är känd som Goloka Vrndavana, Han kan expandera sig själv alla ... Överallt. Och faktiskt har Han gjort det. Så vi måste veta hur Han har expanderat. På vilket sätt Han är i kontakt med oss. Det är vetenskapen. I Bhagavad-gītā förklaras dessa saker.
Så Kṛṣṇa tilltalas här som Paramdhāman. Viloplatsen för allt. Allt är vilande. Kṛṣṇa säger också, mat-sthāni sarva-bhūtāni (BG 9.4). Alla materiella manifestationer, vilar på Honom. Na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ - men Jag är inte där. Dessa motsägelsefulla saker. Allt vilar på Honom, men Jag är inte där. Men det är inte motsägelsefullt. Det är väldigt enkelt att förstå. Precis som alla planeter, de vilar på solskenet. Men solen ligger långt ifrån planeterna. Några miljoner miles iväg .. Men vilar på solskenet betyder att vila på solen. Det är ett faktum. Därför säger Kṛṣṇa, mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ (BG 9.4). Para brahma paraṁ dhāma pavitraṁ (BG 10.12) ... Pavitram betyder ej förorenat. När vi kommer till den här materiella världen ... Vi är också andelssjälar, brahman, inte exakt lika bra som Parambrahman, Kṛṣṇa, men ändå, för att vi är en del av Kṛṣṇa, är vi också brahman. Pavitram. Pavitram betyder rent. Precis som guldpartikeln är också guld. Om guld är rent, är partikeln också ren. Så Kṛṣṇa kommer till denna värld, vi kommer också till denna värld. Men vi är förorenade.
Men Kṛṣṇa är inte förorenad. Exemplet är, precis som i fängelset, det finns många fångar, men om kungen, eller någon av kungens representant, minister, går in i fängelset, inspekterar saker, hur saker sköts, det betyder inte att kungen eller hans minister också är en fånge. Han är inte fånge. Men vi, levande varelser, vi har blivit förknippade med dessa materiella kvaliteter. Men Kṛṣṇa blir aldrig involverad i dessa naturens materiella kvaliteter Därför kallas han pavitram paramam. Absolut ren. Bhavan, Bhavan betyder Du, Din Herre. Och purusam. Purusam Han tilltalas som en person. Gud är aldrig opersonlig. Gud är en person. Exakt en person som du och jag. Och när Han uppenbarades på denna planet, precis som en människa, två händer, två ben ... Går som en människa, pratar, uppträder som en människa, allting. Så Gud är Purusam. Purusam betyder man. Jag menar man, man. Inte kvinnlig. Manlig. Utan att bli man kan man inte vara njutare. På ett annat ställe står det att Kṛṣṇa är den högsta njutaren. Så snart ordet njutare används, måste han vara purusam, manlig. Så det beskrivs. Arjuna förstod Honom. Han är en purusam. Param Purusam, den Högsta Personen. På en annan plats beskrivs Kṛṣṇa som Purusottam - den bästa av männen. Så, purusam sasvatam. Sasvatam betyder evigt.