TR/Prabhupada 0240 - Gopilerin Ortaya Çıkardığından Daha İyi Bir İbadet Yoktur



Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973

Adarśanam. Herkes Kṛṣṇa'yı görmek istiyor, ama saf bir adanan der ki, " Hayır, Eğer beni görmek istemiyorsan tamam. Kalbimi kırabilirsin. Seni görmek için hep dua edebilirim. Ama sen gelmiyorsun ve kalbimi kırıyorsun, bu da kabul. yine de Sana ibadet edeceğim." Bu saf adanmadır. " Kṛṣṇa'dan gelip benim önümde dans etmesini istedim. Gelmedi. Bu saçmalığı bırakıyorum. Bu Kṛṣṇa bilinci hareketinin bir değeri yok" değil. Böyle değil. Bu Rādhārāṇī'nin tavrıdır. Kṛṣṇa Vṛndāvana'dan gitti. Bütün gopīler, günlerini Kṛṣṇa için ağlayarak geçirdiler ama asla Kṛṣṇa'yı suçlamadılar. Ne zaman biri gelse... Kṛṣṇa da onları düşünüyordu çünkü gopīler en büyük en iyi adananlardır. Gopīlerin adanmışlığı ile hiçbir şey ile kıyaslanamaz. Bu yüzden Kṛṣṇa onlara mecburdu. Kṛṣṇa gopīlere dedi ki " Kendi işinizle tatmin olmalısınız. Size sevginiz karşılığında bir şey veremem." Kṛṣṇa, Yüce, tümüyle güçlü, gopīlere olan borcunu ödeyemiyordu. Gopīler... Caitanya Mahāprabhu dedi ki, ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargeṇa yā kalpitā. Gopīler tarafından yapılandan daha iyi bir ibadet yoktur. Gopīler en iyi adananlardır. Ve gopīlerin içinde, Śrīmatī Rādhārāṇī en iyisidir. Bu yüzden Śrīmatī Rādhārāṇī, Kṛṣṇa'dan da büyüktür. Bu Gauḍīya-Vaiṣṇava felsefesidir. Zaman gerektirir. Reziller Kṛṣṇa'nın faaliyetlerini görünce " Kṛṣṇa Arjuna'tı savaşması için teşvik ediyor; bu yüzden Kṛṣṇa ahlaksızdır," bu yanlış bakıştır. Kṛṣṇa'yı başka gözlerle görmelisiniz. Bu yüzden Kṛṣṇa,Bhagavad-gītā'da der ki, janma karma me divyaṁ ca. Divyam (BG 4.9). Kṛṣṇa'nın bu aşkın faaliyetleri biri anlayabilirse, biri sadece anlayabilirse anında özgürleşir. Özgürleşir. Sıradan bir özgürleşme değil, geri eve Tanrı'ya gider. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). En büyük özgürlük. Farklı çeşit özgürlükler vardır. Sāyujya sārūpya sārṣṭi sālokya sāyujya... (CC Madhya 6.266). Beş çeşit özgürlük. Sāyujya Brahman, brahma-laya varlığı ile birleşme demektir. Bu da özgürlüktür. Māyāvādīler ya da jnani sampradāya Brahman varoluşu ile bir olmak istiyorlar. Bu mukti'dir. Buna sāyujya-mukti denir. Ama bir adanan için, āyujya-mukti cehennem gibidir. Kaivalyaṁ narakāyate. Vaiṣṇava için, kaivalyam Monizm, Yüce olan ile varlığını birleştirmek cehenneme benzetilir. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). Ve armīler... Jñānīler Brahman ihtişamı ile birleşmek için endişe duyarlar, ve karmīlerin en büyük amacı daha yüksek gezegen sistemlerine yükselmektir, Svarga-loka, Rab Indra ve Brahmā oradadır. Bu karmī'nin hevesi cennete gitmektir. Vaiṣṇava felsefesi hariç hepsi, tüm diğer yazıtlar, Hristiyanlar ve Müslümanlar'ın amacı cennete yükselmektir.