TR/Prabhupada 1076 - Ölüm Anında Burada Kalabiliriz, ya da Ruhsal Dünyaya Transfer Olabiliriz
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Farklı bhāvalar vardır. Şimdi, bu maddi doğa da bhāvalardan biridir, daha önce anlattığımız gibi, bu maddi doğa da Yüce Rab'bın enerjilerilerinden birinin görüntüsüdür. Viṣṇu Purāṇa'da Yüce Rab'bın enerjilerinin toplamı özetlenmiştir.
- viṣṇu-śaktiḥ parā proktā
- kṣetra-jñākhyā tathā par
- avidyā-karma-saṁjñānyā
- tṛtīyā śaktir iṣyate
- (CC Madhya 6.154)
Bütün enerjileri, etkileri... Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate (CC Madhya 13.65,açıklama). Yüce Rab'bın tasavvur edemeyeceğimiz farklı enerjileri, sayısız enerjileri vardır. Ama büyük okumuş bilgeler, kurtuluşa ermiş ruhlar, onlar çalışmışlar ve tüm enerjileri üç kısımda, üç başlıkta ayırmışlardır. Birincisi... Bütün enerjiler viṣṇu-śakti'dir. Bütün enerjiler, Rab Viṣṇu'nun farklı güçleridir. Şimdi enerji parā, yani aşkındır. Ve kṣetra-jñākhyā tathā parā ve canlılar, kṣetra-jña, onlar da o üstün enerji gurubuna dahillerdir, Bhagavad-gītā'da da teyit ediliği üzere. Bunu daha önce açıklamıştık. Ve diğer enerjiler, maddi enerji, tṛtīyā karma-saṁjñānyā (CC Madhya 6.154 dır. Diğer enerji cehalet modundadır. Yani o maddi enerjidir. Dolayısıyla maddi enerji de bhagavad-(belirsiz). Öyleyse ölüm anında ya maddi enerjide kalabiliriz ya da bu materyal dünyada, veya ruhsal dünyaya transfer olabiliriz. Kriter budur. Bhagavad-gītā der ki,
- yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ
- tyajaty ante kalevaram
- taṁ tam evaiti kaunteya
- sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ
- (BG 8.6)
Şimdi düşünmeye alışık olduğumuzdan, ister bu maddi enerjiyi ister ruhsal enerjiyi, şimdi, düşünceleri nasıl dönüştürebiliriz? Maddi enerji düşüncesi nasıl ruhsal enerji düşüncesine dönüştürülebilir? Ruhsal enerjide düşünme için Vedik yazın vardır. Tıpkı maddi enerjide düşüncede çok fazla yazın olması gibi- gazeteler, dergiler, romanlar, kurgular ve birçok şey. Yazın dolu. Dolayısıyla düşüncelerimiz bu yazınlara garkolmuştur. Benzer şekilde eğer düşüncelerimizi ruhsal ortama aktarmak istiyorsak, o zaman okuma kapasitemizi de Vedik yazınlara aktarmalıyız. Okumuş bilgeler bu nedenle birçok vedik yazın oluşturmuştur, Purāṇaları. Purāṇalar hikayeler değildir. Onlar tarihi kayıtlardır. Caitanya-caritāmṛta'da şöyle bir dize geçer. Anādi-bahirmukha jīva kṛṣṇa bhuli' gela ataeva kṛṣṇa veda-purāṇa kailā (CC Madhya 20.117). Bütün bu unutkan canlı varlıklar, koşullanmış ruhlar, onlar Yüce Rab ile olan ilişkilerini unuttular ve maddi faliyetlerin düşüncesine daldılar. Ve sırf onların düşünce gücünü ruhsal kapasitesine aktarmak için, Kṛṣṇa-dvaipāyana Vyāsa birçok Vedik yazın oluşturmuştur. Vedik yazınlar demek onun Vedaları önce dörde böldüğü anlamına gelir. Sonra da onları Purāṇa aracılığıyla açıklamıştır. Sonra da strī, śūdra, vaiśya gibi yetersiz insanlar için Mahābhārata'yı yapmıştır. Ve Mahābhārata'da bu Bhagavad-gītā'yı sunmuştur. Sonra tekrardan tüm Vedik yazınları Vedānta-sūtra'da özetlemiştir. Ve Vedānta-sūtra'nın gelececek için rehber olması açısından, Śrīmad-Bhāgavatam denilen kendi doğal bir yorumlamasını yapmıştır.