UK/Prabhupada 1074 - Наше тіло - причина всіх нещасть, які ми відчуваємо в матеріальному світі
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Наше тіло - причина всіх нещасть, які ми відчуваємо в матеріальному світі. В Бгаґавад-Гіті сказано:
- avyakto 'kṣara ity uktas
- tam āhuḥ paramāṁ gatim
- yaṁ prāpya na nivartante
- tad dhāma paramaṁ mama
- (BG 8.21)
Авйакта значить непроявлений. Навіть матеріальний світ не весь проявлений для нас. Наші чуття настільки недосконалі, що ми не можемо бачити, як багато зірок, як багато планет у цьому матеріальному всесвіті. Звісно, з ведичної літератури ми знаємо про всі ці планети. Ми можемо вірити або ні, але всі важливі планети, з якими у нас є зв'язок, всі вони описані в ведичній літературі, особливо у Шрімад-Бгаґаватам. Духовний світ, який простягається за межі цього матеріального світу - парас тасмат ту бхаво 'нйо (BG 8.20). Авйакта, непроявлене духовне небо, воно парамам ґатім - те, чого кожен повинен хотіти. Людина повинна прагнути досягнути вищого царства. І як тільки людина досягає цього вищого царства, йам прапйа, на нівартанте - він уже ніколи не повертається назад у матеріальний світ! Це те місце, вічна обитель Господа, звідки нам уже не треба повертатись. Це наше, це повинно стати нашим... Можуть запитати, який же шлях досягнення вищої обителі Господа? Це також описано у Бгаґавад-Гіті. У восьмій главі, віршах з 5 по 8 говориться про процес досягнення Верховного Господа і Його обителі. Там сказано так -
- anta-kāle ca mām eva
- smaran muktvā kalevaram
- yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ
- yāti nāsty atra saṁśayaḥ
- (BG 8.5)
Анта-кале - в кінці життя, в хвилину смерті. "Анта-кале ча мам ева". Той, хто думає про Крішну, смаран, якщо він може пам'ятати... Коли людина помирає, в хвилину смерті, якщо він пам'ятає про форму Крішни і в цю саму мить свого пам'ятування залишає своє тіло, тоді він неодмінно досягне духовного царства - мад-бгавам. Бгавам значить духовна природа. "Йах прайаті са мад-бхавам йаті". Мад-бгавам значить та ж сама духовна природа, як і у Вищої Істоти. Як ми уже казали, Верховний Господь - "сач-чід-ананда віґраха" (БС, 5.1). У Нього є форма, і вона вічна - сат, повна знання - чіт і блаженства - ананда. А тепер порівняйте зі своїм тілом: чи воно сач-чід-ананда? Ні. Це тіло - асат. Замість того, щоб бути сат, воно асат. "Антаванта іме деха" (BG 2.18). Бгаґавад-Гіта пояснює, що це тіло антават - тимчасове. Сач-чід-ананда. Замість того, щоб стати сат, воно асат - прямо протилежне. І замість того щоб бути чіт, сповненого знання, воно повне невігластва. Ми нічого не знаємо про духовне царство, так само як у нас немає досконалих знань і про цей матеріальний світ. Ми так багато всього не знаємо! Тому наше тіло у невігластві. Замість того, щоб бути сповненим знання, воно у невігластві. Тіло тимчасове, повне невігластва і нірананда. Замість того, щоб сяяти блаженством, воно випромінює нещастя. Усі нещастя, які ми відучуваємо в матеріальному тілі, всі вони з нашого тіла.