VI/Prabhupada 1067 - Chúng ta cần lĩnh hội Bhagavad-gita không cần lý giải, không bỏ qua điều gì
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Những phần vẹn toàn nhỏ bé được gọi là các chúng sinh có mọi khả năng tìm hiểu chỉnh thể và mọi thế loại không hoàn hảo nẩy sinh đều là do tri thức không đầy đủ về chỉnh thể vẹn toàn. Nhưng Bhagavad-gītā chứa đựng tri thức toàn thiện của đạo lý Veda.
Toàn bộ tri thức Veda toàn thiện, không hề sai lạc và người Ấn Độ giáo tiếp thu nó đúng như nó có. Ở đây có một thí dụ: Ví dụ như phân bò là phân súc vật và theo smṛti hay theo các quy định của Veda, người nào lỡ chạm phải phân súc vật thì phải tắm rửa ngay. Nhưng trong các tập Kinh Veda, phân bò lại được coi là tác nhân khử nhiễm. Có thể thấy rằng đấy là sự mâu thuẫn, nhưng bới vì đó là quy định của Veda nên cần phải chấp nhận nó và khi tuân thủ, con người sẽ không phạm sai lầm. Và trên thực tế, khoa học hiện đại đã chứng minh rằng phân bò có tất cả các đặc tính khử trùng. Nhà khoa học này, tên là Dr. Lal Mohan Gosal, cũng nghiên cứu nước biển của con sông gọi là Ganges. Do đó, tri thức Veda vô cùng toàn thiện bởi nó cao hơn hẳn những hoài nghi và sai lầm, còn Bhagavad-gītā là tinh hoa của toàn bộ tri thức Veda. Tri thức Veda không do những chúng sinh không toàn thiện truyền dạy. Cho nên tri thức Veda không phải là sự nghiên cứu.
Công việc nghiên cứu của chúng ta là không toàn thiện bởi vì chúng ta nghiên cứu các đối tượng dựa vào các giác quan không hoàn hảo. Chúng ta cần tiếp thu tri thức toàn thiện được truyền dạy cho chúng ta theo paramparā (hệ chân truyền môn phái) như trong Bhagavad-gītā có khẳng định: evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2). Chúng ta cần lĩnh hội tri thức từ nguồn gốc đúng đắn nằm trong paramparā khởi diểm từ vị thầy tinh thần tối cao là chỉnh Đấng Tối Cao và tri thức được truyền từ Ngài theo chuỗi các vị thầy tinh thần. Arjuna, học trò của Đấng Tối Cao tiếp thu tất cả những lời Ngài nói không hề có sự phản đối. Không nên tiếp thu phần này của Bhagavad-gītā, còn phần khác thì bác bỏ. Điều này không được chấp nhận. Chúng ta cần lĩnh hội Bhagavad-gītā không cần lý giải, không bỏ qua điều gì, và không can thiệp vào nội dung cơ bản của Thiên Kinh này theo ý thích bất thường của mình. Bhagavad-gītā phải được tiếp nhận như sự trình bầy hoàn hảo nhất của tri thức Veda. Tri thức Veda được tiếp thu từ những nguồn gốc tiên nghiệm và những lời đầu tiên của nó là do chính Đấng Tối Cao phán bảo. Lời phán bảo của Đấng Tối Cao được gọi là apauruṣeya; nghĩa là chúng khác với lời mà người phàm trần có bốn nhược điểm có thể nói ra. Người phàm trần 1) nhất định phạm sai lầm, 2) nhất định chịu tác động của ảo tưởng, 3) vốn hay lừa dối những người khác, và 4) bị hạn chế bởi các giác quan không toàn thiện. Với bốn nhược điểm này, con người không thể đưa ra được thông tin hoàn hảo về tri thức toàn diện. Tri thức Veda không do những chúng sinh không toàn thiện truyền dạy. Nó được truyền vào tin Thần Brahmā, sinh linh được sáng tạo đầu tiên, đến lượt mình, Brahma truyền lại nguyên tri thức đó cho con trai mình và các môn đệ của mình đúng như thần đã lĩnh hội nó từ Đấng Tối Cao.