ES/SB 3.7.30
TEXTO 30
- yajñasya ca vitānāni
- yogasya ca pathaḥ prabho
- naiṣkarmyasya ca sāṅkhyasya
- tantraṁ vā bhagavat-smṛtam
PALABRA POR PALABRA
yajñasya—de sacrificios; ca—también; vitānāni—expansiones; yogasya—de los poderes místicos; ca—también; pathaḥ—senderos; prabho—¡oh, mi señor!; naiṣkarmyasya—de conocimiento; ca—y; sāṅkhyasya—de estudios analíticos; tantram—el sendero del servicio devocional; vā—así como también; bhagavat—en relación con la Personalidad de Dios; smṛtam—principios regulativos.
TRADUCCIÓN
Por favor, describe también las expansiones de los diferentes sacrificios, y los senderos de los poderes místicos, el estudio analítico del conocimiento, y el servicio devocional, todos con sus respectivas regulaciones.
SIGNIFICADO
La palabra tantram es significativa aquí. A veces se entiende erróneamente que tantram es la ciencia espiritual negra de las personas materialistas dedicadas a la complacencia sensual, pero aquí tantram significa la ciencia del servicio devocional, recopilada por Śrīla Nārada Muni. Uno puede sacar provecho de esas explicaciones regulativas acerca del sendero del servicio devocional, y avanzar de manera progresiva en el servicio devocional del Señor. La filosofía sāṅkhya es el principio básico de la adquisición de conocimiento, como explicará el sabio Maitreya. La filosofía sāṅkhya que enunció Kapiladeva, el hijo de Devahūti, es la verdadera fuente de conocimiento acerca de la Verdad Suprema. El conocimiento que no está basado en la filosofía sāṅkhya es especulación mental, y no puede producir ningún beneficio tangible.