DA/Prabhupada 0962 - Vi anser Gud for at være et konkret faktum: Difference between revisions

 
m (Text replacement - "(<!-- (BEGIN|END) NAVIGATION (.*?) -->\s*){2,15}" to "<!-- $2 NAVIGATION $3 -->")
 
Line 9: Line 9:
[[Category:Danish Language]]
[[Category:Danish Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0961 - Notre situation est d'être soumis et Dieu est celui qui domine|0961|FR/Prabhupada 0963 - Seul un dévot de Krishna, qui entretient une relation d'intimité avec lui, peut comprendre la BG|0963}}
{{1080 videos navigation - All Languages|Danish|DA/Prabhupada 0961 - Vores stilling er at være beherskede og Gud er herskeren|0961|DA/Prabhupada 0963 - Kun en hengiven tæt forbundet med Krishna kan forstå Bhagavad Gita|0963}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
Line 20: Line 20:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|_jlegKgJcTE|Vi anser Gud for at være et konkret faktum<br/>- Prabhupāda 0962}}
{{youtube_right|y5hvZr2w16s|Vi anser Gud for at være et konkret faktum<br/>- Prabhupāda 0962}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


Line 34: Line 34:
Vi opfatter Gud som et konkret faktum. Så jeg vil tale fra Bhagavad-gītā As It Is. Formålet med at sige Bhagavad-gītā As It Is, forklarer at der er mange udgaver af Bhagavad-gītā. De bliver fortolket på deres egen måde, opgiver ånden fra Bhagavad-gītā. Så dette specielle navn;'As It Is' (som den er) er betydningsfuldt, måske findes der ikke nogen anden udgave af Bhagavad-gītā, hvor den er skrevet 'as it is.' I denne forbindelse har Professor Dimock fra Chicago University skrevet et forord, og han værdsatte temaet meget. Han siger; "Swami Bhaktivedanta forklarer Gitaen fra denne synsvinkel, og det er berettiget." Han accepterer at "Bhagavad-gītā As It Is" er en berettiget præsentation af denne store bog af viden. Han siger også, "Udover det, får den vestlige læser i denne oversættelse den unikke mulighed for at se, hvordan en Kṛṣṇahengiven fortolker sin egen tekst." Så om Kṛṣṇa... De hengivne kan faktisk forklare om Kṛṣṇa, bogen. Andre, hvis de ikke er hengivne, hvordan kan de forklare Kṛṣṇa? På samme måde som et familiemedlem kan tale meget fint om familiens overhoved; hvordan kan udenforstående fortælle om familien? Det er ikke muligt. På samme måde, om Kṛṣṇa, en Kṛṣṇahengiven kan tale meget fint. Ikke andre. Andre har ingen ret til at tale om Kṛṣṇa, og Kṛṣṇa accepterer Arjuna som den rette elev til at studere Bhagavad-gītā. I begyndelsen siger Kṛṣṇa at; "Jeg har udvalgt dig som min elev, fordi du er Min ven, og du er Min hengivne." Så med andre ord, kan vi forstå, at Bhagavad-gītā kan forstås, af den der har et nært forhold til Kṛṣṇa. Lige som Kṛṣṇa siger, "Du er min kære ven." At han har et nært forhold til Kṛṣṇa. Uden at blive en hengiven, kan ingen være nært forbundet med Kṛṣṇa. Disse faktorer må blive forstået.
Vi opfatter Gud som et konkret faktum. Så jeg vil tale fra Bhagavad-gītā As It Is. Formålet med at sige Bhagavad-gītā As It Is, forklarer at der er mange udgaver af Bhagavad-gītā. De bliver fortolket på deres egen måde, opgiver ånden fra Bhagavad-gītā. Så dette specielle navn;'As It Is' (som den er) er betydningsfuldt, måske findes der ikke nogen anden udgave af Bhagavad-gītā, hvor den er skrevet 'as it is.' I denne forbindelse har Professor Dimock fra Chicago University skrevet et forord, og han værdsatte temaet meget. Han siger; "Swami Bhaktivedanta forklarer Gitaen fra denne synsvinkel, og det er berettiget." Han accepterer at "Bhagavad-gītā As It Is" er en berettiget præsentation af denne store bog af viden. Han siger også, "Udover det, får den vestlige læser i denne oversættelse den unikke mulighed for at se, hvordan en Kṛṣṇahengiven fortolker sin egen tekst." Så om Kṛṣṇa... De hengivne kan faktisk forklare om Kṛṣṇa, bogen. Andre, hvis de ikke er hengivne, hvordan kan de forklare Kṛṣṇa? På samme måde som et familiemedlem kan tale meget fint om familiens overhoved; hvordan kan udenforstående fortælle om familien? Det er ikke muligt. På samme måde, om Kṛṣṇa, en Kṛṣṇahengiven kan tale meget fint. Ikke andre. Andre har ingen ret til at tale om Kṛṣṇa, og Kṛṣṇa accepterer Arjuna som den rette elev til at studere Bhagavad-gītā. I begyndelsen siger Kṛṣṇa at; "Jeg har udvalgt dig som min elev, fordi du er Min ven, og du er Min hengivne." Så med andre ord, kan vi forstå, at Bhagavad-gītā kan forstås, af den der har et nært forhold til Kṛṣṇa. Lige som Kṛṣṇa siger, "Du er min kære ven." At han har et nært forhold til Kṛṣṇa. Uden at blive en hengiven, kan ingen være nært forbundet med Kṛṣṇa. Disse faktorer må blive forstået.


Så denne Bhagavad-gītā blev talt for femtusind år siden, til Arjuna på slagmarken Kurukṣetra. Denne videnskab om at forstå Gud er der i denne Bhagavad-gītā. Bhagavad-gītā er videnskaben om Gud. Alt har videnskab, videnskabelige bøger, for at forstå et bestemt emne. På samme måde er der forskellige opfattelser af Gud. I al almindelighed opfatter de det som en forestilling, men vi opfatter det ikke som en forestilling. Vi opfatter Gud som konkret fakta. Lige som du ser mig, jeg ser dig. Det er konkret fakta. På samme måde, kan Gud ses af dig, og Gud ser allerede dig. Der er ingen tvivl om det. Men du kan også se Gud. Så denne metode må vi forstå, hvordan man kan se Gud. Denne metode bliver nævnt i alle de Vediske skrifter. Det kaldes bhakti-yoga, denne metode. Kṛṣṇa siger også i Bhagavad-gītā, bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ ([[Vanisource:BG 18.55|BG 18.55]]). hvis nogen ønsker at kende Kṛṣṇa, hvad Han er, så må man acceptere denne bhakti-yoga metode. Der er forskellige former for yoga. Yoga betyder at forbinde sig med Guddommens højeste Personlighed. Så spekulations-yoga vil ikke hjælpe os. Vi må tage den konkrete yoga. Den konkrete yoga er Kṛṣṇabevidsthed.  
Så denne Bhagavad-gītā blev talt for femtusind år siden, til Arjuna på slagmarken Kurukṣetra. Denne videnskab om at forstå Gud er der i denne Bhagavad-gītā. Bhagavad-gītā er videnskaben om Gud. Alt har videnskab, videnskabelige bøger, for at forstå et bestemt emne. På samme måde er der forskellige opfattelser af Gud. I al almindelighed opfatter de det som en forestilling, men vi opfatter det ikke som en forestilling. Vi opfatter Gud som konkret fakta. Lige som du ser mig, jeg ser dig. Det er konkret fakta. På samme måde, kan Gud ses af dig, og Gud ser allerede dig. Der er ingen tvivl om det. Men du kan også se Gud. Så denne metode må vi forstå, hvordan man kan se Gud. Denne metode bliver nævnt i alle de Vediske skrifter. Det kaldes bhakti-yoga, denne metode. Kṛṣṇa siger også i Bhagavad-gītā, bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ ([[Vanisource:BG 18.55 (1972)|BG 18.55]]). hvis nogen ønsker at kende Kṛṣṇa, hvad Han er, så må man acceptere denne bhakti-yoga metode. Der er forskellige former for yoga. Yoga betyder at forbinde sig med Guddommens højeste Personlighed. Så spekulations-yoga vil ikke hjælpe os. Vi må tage den konkrete yoga. Den konkrete yoga er Kṛṣṇabevidsthed.  
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 17:33, 1 October 2020



720000 - Lecture BG Introduction - Los Angeles

Vi opfatter Gud som et konkret faktum. Så jeg vil tale fra Bhagavad-gītā As It Is. Formålet med at sige Bhagavad-gītā As It Is, forklarer at der er mange udgaver af Bhagavad-gītā. De bliver fortolket på deres egen måde, opgiver ånden fra Bhagavad-gītā. Så dette specielle navn;'As It Is' (som den er) er betydningsfuldt, måske findes der ikke nogen anden udgave af Bhagavad-gītā, hvor den er skrevet 'as it is.' I denne forbindelse har Professor Dimock fra Chicago University skrevet et forord, og han værdsatte temaet meget. Han siger; "Swami Bhaktivedanta forklarer Gitaen fra denne synsvinkel, og det er berettiget." Han accepterer at "Bhagavad-gītā As It Is" er en berettiget præsentation af denne store bog af viden. Han siger også, "Udover det, får den vestlige læser i denne oversættelse den unikke mulighed for at se, hvordan en Kṛṣṇahengiven fortolker sin egen tekst." Så om Kṛṣṇa... De hengivne kan faktisk forklare om Kṛṣṇa, bogen. Andre, hvis de ikke er hengivne, hvordan kan de forklare Kṛṣṇa? På samme måde som et familiemedlem kan tale meget fint om familiens overhoved; hvordan kan udenforstående fortælle om familien? Det er ikke muligt. På samme måde, om Kṛṣṇa, en Kṛṣṇahengiven kan tale meget fint. Ikke andre. Andre har ingen ret til at tale om Kṛṣṇa, og Kṛṣṇa accepterer Arjuna som den rette elev til at studere Bhagavad-gītā. I begyndelsen siger Kṛṣṇa at; "Jeg har udvalgt dig som min elev, fordi du er Min ven, og du er Min hengivne." Så med andre ord, kan vi forstå, at Bhagavad-gītā kan forstås, af den der har et nært forhold til Kṛṣṇa. Lige som Kṛṣṇa siger, "Du er min kære ven." At han har et nært forhold til Kṛṣṇa. Uden at blive en hengiven, kan ingen være nært forbundet med Kṛṣṇa. Disse faktorer må blive forstået.

Så denne Bhagavad-gītā blev talt for femtusind år siden, til Arjuna på slagmarken Kurukṣetra. Denne videnskab om at forstå Gud er der i denne Bhagavad-gītā. Bhagavad-gītā er videnskaben om Gud. Alt har videnskab, videnskabelige bøger, for at forstå et bestemt emne. På samme måde er der forskellige opfattelser af Gud. I al almindelighed opfatter de det som en forestilling, men vi opfatter det ikke som en forestilling. Vi opfatter Gud som konkret fakta. Lige som du ser mig, jeg ser dig. Det er konkret fakta. På samme måde, kan Gud ses af dig, og Gud ser allerede dig. Der er ingen tvivl om det. Men du kan også se Gud. Så denne metode må vi forstå, hvordan man kan se Gud. Denne metode bliver nævnt i alle de Vediske skrifter. Det kaldes bhakti-yoga, denne metode. Kṛṣṇa siger også i Bhagavad-gītā, bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). hvis nogen ønsker at kende Kṛṣṇa, hvad Han er, så må man acceptere denne bhakti-yoga metode. Der er forskellige former for yoga. Yoga betyder at forbinde sig med Guddommens højeste Personlighed. Så spekulations-yoga vil ikke hjælpe os. Vi må tage den konkrete yoga. Den konkrete yoga er Kṛṣṇabevidsthed.