NL/Prabhupada 0426 - Iemand die wijs is treurt niet om het levende noch om het dode lichaam: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Dutch Pages with Videos Category:Prabhupada 0426 - in all Languages Category:NL-Quotes - 1972 Category:NL-Quotes - Lec...")
 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 6: Line 6:
[[Category:NL-Quotes - in United Kingdom]]
[[Category:NL-Quotes - in United Kingdom]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0425 - Ze kunnen wat veranderingen hebben aangebracht|0425|NL/Prabhupada 0427 - De ziel is verschillend van het grofstoffelijk en fijnstoffelijk lichaam|0427}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 14: Line 17:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|Wu3fkC2hIFk|Iemand die geleerd is weeklaagt niet voor het levende noch voor het dode lichaam<br/>- Prabhupāda 0426}}
{{youtube_right|OCEnxWtggGM|Iemand die wijs is treurt niet om het levende noch om het dode lichaam<br/>- Prabhupāda 0426}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/720716BG.EDI_clip1.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720716BG.EDI_clip1.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 26: Line 29:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Prabhupāda: Vertaling.  
Prabhupāda: Vertaling.


Pradyumna: Vertaling: 'De Gezegende Heer zei: Terwijl geleerde woorden sprekend, bent je aan het rouwen om iets wat het verdriet niet waard is. Degenen die wijs zijn weeklagen noch om de levenden, noch om de doden ([[Vanisource:BG 2.11|BG 2.11]])".  
Pradyumna: Vertaling: De Gezegende Heer zei: Hoewel je geleerde woorden spreekt, treur je om iets wat het treuren niet waard is. Zij die wijs zijn, treuren noch om de levenden noch om de doden ([[NL/BG 2.11|BG 2.11]]).  


Prabhupāda: 'De Gezegende Heer zei: tijdens het spreken van geleerde woorden, rouw je om iets wat het verdriet niet waardig is. Degenen die wijs zijn weeklagen noch om de levenden noch om de doden." Deze Kṛṣṇa filosofie, Kṛṣṇa-bewustzijns beweging, is mensen te leren om te begrijpen wat de wezenlijke positie van het levend wezen is. Hier wordt gezegd dat iemand die geleerd is, hij weeklaagt niet, hetzij voor het levende of voor het dode lichaam. Ze moeten van de voorste rij verwijderd worden. Ze moeten worden verwijderd, ze moeten achteruit gaan. De huidige beschaving is gebaseerd op het lichamelijk begrip van het leven: "Ik ben dit lichaam." "Ik ben Indier," "Ik ben Amerikaan," "Ik ben Hindoe," "Ik ben Moslim," "Ik ben zwart," "Ik ben blank," en ga zo maar door. De hele beschaving is gebaseerd op dit lichamelijk begrip van het leven. Hoewel er vooruitgang van het leren is, vele universiteiten en onderwijsinstellingen, maar nergens wordt dit onderwerp besproken of geleerd, "Wat ik ben." In plaats daarvan worden ze nog meer misleid door hen onderwijs te geven dat "Je bent geboren in dit land. Je moet voor je land voelen, je moet handelen voor je volk." Of de zogenaamde nationaliteit wordt onderwezen. Maar niemand wordt eigenlijk geleerd wat hij is.  
Prabhupāda: De Gezegende Heer zei: Hoewel je geleerde woorden spreekt, treur je om iets wat het treuren niet waard is. Zij die wijs zijn, treuren noch om de levenden noch om de doden. Deze Kṛṣṇa filosofie, Kṛṣṇa-bewustzijnsbeweging, is om de mensen te leren begrijpen wat de wezenlijke positie van het levend wezen is. Hier wordt gezegd dat iemand die wijs is, niet treurt om het levende noch om het dode lichaam. (terzijde:) Ze moeten van het voorste gedeelte verwijderd worden. Ze moeten worden verwijderd, ze moeten achteraan gaan. De huidige beschaving is gebaseerd op de lichamelijke levensopvatting: "Ik ben dit lichaam." "Ik ben Indiër." "Ik ben Amerikaan." "Ik ben hindoe." "Ik ben moslim." "Ik ben zwart." "Ik ben blank," en ga zo maar door. De hele beschaving draait om de lichamelijke levensopvatting. Hoewel er vooruitgang in onderwijs is, er zijn veel universiteiten en onderwijsinstellingen, maar nergens wordt dit onderwerp besproken of onderwezen: "Wat ik ben." Integendeel, ze worden nog meer misleid door hun te onderwijzen dat: "Je bent geboren in dit land. Je moet van je land houden, je moet werken voor je land." Of de zogenaamde nationaliteit wordt onderwezen. Maar niemand wordt onderwezen wat hij werkelijk is.  


Dezelfde positie was voor Arjuna, Arjuna op het slagveld van Kurukṣetra. Er was een gevecht. Dat is de geschiedenis van groot India, Mahābhārata. Het heet Mahābhārata. Deze Bhagavad-gītā is onderdeel van Mahābhārata. Mahābhārata betekent groot India of grotere planeet. Dus in die geschiedenis van groot India, was er een gevecht tussen twee neef-broers, de Pāṇḍavas en de Kurus. De Pāṇḍavas en Kurus, ze behoorden tot dezelfde familie, die bekend staat als Kuru-dynastie, en in die tijd, 5000 jaar geleden, regeerde de Kuru-dynastie over de hele wereld. Nu, wat wij kennen als Bhārata-varṣa is slechts een fractie. Vroeger was deze planeet bekend als Bhārata-varṣa. Voor die tijd, van duizenden jaren geleden, was deze planeet bekend als Ilāvṛta-varṣa. Maar er was een groot keizer, wiens naam Bharata was. Naar zijn naam, werd deze planeet bekend als Bhārata-varṣa. Maar geleidelijk aan, in de loop van de tijd, werden mensen gedesintegreerd van de ene eenheid. Net zoals we ervaring in India hebben, zeg 20 jaar of 25 jaar geleden, was er geen Pakistan. Maar op de een of andere manier, is er een andere opdeling van Pakistan. Dus eigenlijk, lange, lange jaren geleden was er geen opdeling op deze planeet. De planeet is één, en de koning was ook één, en de cultuur was ook één. De cultuur was Vedische cultuur, en de koning was één. Zoals ik je vertelde dat de Kuru-dynastie koningen, ze regeerden over de hele wereld. Het was een monarchie. Zo was er een gevecht tussen twee neef broers van dezelfde familie, en dat is het thema van deze Bhagavad-gītā. Bhagavad-gītā werd gesproken op het slagveld. Op het slagveld, we hebben weinig tijd. Deze Bhagavad-gītā werd gesproken toen de twee partijen elkaar ontmoetten op het slagveld. En Arjuna, na het zien van de andere partij, dat de andere partij, alle van hen behoorden tot zijn familie, alle gezinsleden, want het was de strijd tussen neef broers, dus hij werd mededogend. Mededogend zei hij tegen Kṛṣṇa, "Mijn lieve Kṛṣṇa, ik wil niet vechten. Laat mijn neef broers genieten van het koninkrijk. Ik kan ze niet doden in deze strijd." Dit is het onderwerp van de Bhagavad-gītā. Maar Kṛṣṇa bewoog hem dat "Je bent een kṣatriya. Het is je plicht om te vechten. Waarom wijk je af van je plicht? '
Arjuna was in dezelfde situatie op het slagveld van Kurukṣetra. Er was een gevecht. Dat is de geschiedenis van groot India, Mahābhārata. Het heet Mahābhārata. De Bhagavad-gītā is onderdeel van Mahābhārata. Mahābhārata betekent groot India of grotere planeet. Dus in de geschiedenis van groot India was er een gevecht tussen twee neven, de Pāṇḍavas en de Kurus. De Pāṇḍavas en Kurus behoorden tot dezelfde familie die bekend staat als de Kuru-dynastie. En in die tijd, 5000 jaar geleden, regeerde de Kuru-dynastie over de hele wereld. Wat we nu als Bhārata-varṣa kennen is slechts een fractie. Vroeger stond deze planeet bekend als Bhārata-varṣa. Duizenden jaren voor die tijd stond deze planeet bekend als Ilāvṛta-varṣa. Maar er was een groot keizer wiens naam Bharata was. Naar zijn naam stond deze planeet bekend als Bhārata-varṣa. Maar geleidelijk, in de loop van de tijd, vielen de mensen van één eenheid uit elkaar. Net zoals we in India ervaren hebben, ongeveer 20 jaar of 25 jaar geleden was er geen Pakistan. Maar op de een of andere manier is Pakistan een volgende opdeling.  
 
Dus eigenlijk, vele lange jaren geleden, was er geen opdeling van deze planeet. De planeet is één, en de koning was ook één, en de cultuur was ook één. De cultuur was Vedische cultuur en de koning was één. Zoals ik je vertelde dat de koningen van de Kuru-dynastie over de hele wereld regeerden. Het was een monarchie. Dus er een gevecht tussen twee neven van dezelfde familie, en dat is het thema van de Bhagavad-gītā. De Bhagavad-gītā werd gesproken op het slagveld. Op het slagveld hebben we erg weinig tijd. De Bhagavad-gītā werd gesproken toen de twee partijen elkaar op het slagveld ontmoetten. En Arjuna, na het zien dat van de andere partij iedereen tot zijn familie behoorde, allemaal familieleden, want het was een strijd tussen neven, dus hij werd meedogend. Meedogend zei hij tegen Kṛṣṇa: "Mijn beste Kṛṣṇa, ik wil niet vechten. Laat mijn neven genieten van het koninkrijk. Ik kan ze niet doden in deze strijd." Dit is het onderwerp van de Bhagavad-gītā. Maar Kṛṣṇa bemoedigde hem: "Je bent een kṣatriya. Het is je plicht om te vechten. Waarom wijk je af van je plicht?"
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 15:54, 29 January 2021



Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972

Prabhupāda: Vertaling.

Pradyumna: Vertaling: De Gezegende Heer zei: Hoewel je geleerde woorden spreekt, treur je om iets wat het treuren niet waard is. Zij die wijs zijn, treuren noch om de levenden noch om de doden (BG 2.11).

Prabhupāda: De Gezegende Heer zei: Hoewel je geleerde woorden spreekt, treur je om iets wat het treuren niet waard is. Zij die wijs zijn, treuren noch om de levenden noch om de doden. Deze Kṛṣṇa filosofie, Kṛṣṇa-bewustzijnsbeweging, is om de mensen te leren begrijpen wat de wezenlijke positie van het levend wezen is. Hier wordt gezegd dat iemand die wijs is, niet treurt om het levende noch om het dode lichaam. (terzijde:) Ze moeten van het voorste gedeelte verwijderd worden. Ze moeten worden verwijderd, ze moeten achteraan gaan. De huidige beschaving is gebaseerd op de lichamelijke levensopvatting: "Ik ben dit lichaam." "Ik ben Indiër." "Ik ben Amerikaan." "Ik ben hindoe." "Ik ben moslim." "Ik ben zwart." "Ik ben blank," en ga zo maar door. De hele beschaving draait om de lichamelijke levensopvatting. Hoewel er vooruitgang in onderwijs is, er zijn veel universiteiten en onderwijsinstellingen, maar nergens wordt dit onderwerp besproken of onderwezen: "Wat ik ben." Integendeel, ze worden nog meer misleid door hun te onderwijzen dat: "Je bent geboren in dit land. Je moet van je land houden, je moet werken voor je land." Of de zogenaamde nationaliteit wordt onderwezen. Maar niemand wordt onderwezen wat hij werkelijk is.

Arjuna was in dezelfde situatie op het slagveld van Kurukṣetra. Er was een gevecht. Dat is de geschiedenis van groot India, Mahābhārata. Het heet Mahābhārata. De Bhagavad-gītā is onderdeel van Mahābhārata. Mahābhārata betekent groot India of grotere planeet. Dus in de geschiedenis van groot India was er een gevecht tussen twee neven, de Pāṇḍavas en de Kurus. De Pāṇḍavas en Kurus behoorden tot dezelfde familie die bekend staat als de Kuru-dynastie. En in die tijd, 5000 jaar geleden, regeerde de Kuru-dynastie over de hele wereld. Wat we nu als Bhārata-varṣa kennen is slechts een fractie. Vroeger stond deze planeet bekend als Bhārata-varṣa. Duizenden jaren voor die tijd stond deze planeet bekend als Ilāvṛta-varṣa. Maar er was een groot keizer wiens naam Bharata was. Naar zijn naam stond deze planeet bekend als Bhārata-varṣa. Maar geleidelijk, in de loop van de tijd, vielen de mensen van één eenheid uit elkaar. Net zoals we in India ervaren hebben, ongeveer 20 jaar of 25 jaar geleden was er geen Pakistan. Maar op de een of andere manier is Pakistan een volgende opdeling.

Dus eigenlijk, vele lange jaren geleden, was er geen opdeling van deze planeet. De planeet is één, en de koning was ook één, en de cultuur was ook één. De cultuur was Vedische cultuur en de koning was één. Zoals ik je vertelde dat de koningen van de Kuru-dynastie over de hele wereld regeerden. Het was een monarchie. Dus er een gevecht tussen twee neven van dezelfde familie, en dat is het thema van de Bhagavad-gītā. De Bhagavad-gītā werd gesproken op het slagveld. Op het slagveld hebben we erg weinig tijd. De Bhagavad-gītā werd gesproken toen de twee partijen elkaar op het slagveld ontmoetten. En Arjuna, na het zien dat van de andere partij iedereen tot zijn familie behoorde, allemaal familieleden, want het was een strijd tussen neven, dus hij werd meedogend. Meedogend zei hij tegen Kṛṣṇa: "Mijn beste Kṛṣṇa, ik wil niet vechten. Laat mijn neven genieten van het koninkrijk. Ik kan ze niet doden in deze strijd." Dit is het onderwerp van de Bhagavad-gītā. Maar Kṛṣṇa bemoedigde hem: "Je bent een kṣatriya. Het is je plicht om te vechten. Waarom wijk je af van je plicht?"