NL/Prabhupada 0536 - Wat is het nut om de Veda's te bestuderen als je Krishna niet begrijpt?: Difference between revisions

Latest revision as of 16:12, 29 January 2021

Vorige Pagina - Video 0535

Volgende Pagina - Video 0537

Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day Lecture -- London, August 21, 1973

Toen Kṛṣṇa op het slagveld van Kurukṣetra was, jullie hebben het schilderij gezien, Hij is net als een jongen van twintig of ten hoogste vierentwintig jaar oud. Maar op dat moment had Hij achterkleinkinderen. Daarom; Kṛṣṇa is altijd jeugdig. Navayauvanam ca. Dit zijn de verklaringen van de Vedische literatuur.

advaitam acyutam anādiṁ ananta-rūpam

ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca

vedeṣu durlābhaṁ adurlābhaṁ ātmā-bhaktau

(Bs. 5.33)

Dus om Kṛṣṇa te begrijpen, als we de Vedische literatuur alleen uit plichtsgevoel lezen, dan zal het heel moeilijk zijn om te begrijpen wat Kṛṣṇa is. Vedesu durlābhaṁ. Hoewel alle Veda's bedoeld zijn om Kṛṣṇa te begrijpen. In de Bhagavad-gītā staat: vedaiś ca sarvair aham eva vedyo. Aham eva vedyo. Wat is het nut om de Veda's te bestuderen als je Kṛṣṇa niet begrijpt? Want het uiteindelijke doel van onderwijs betekent om de Allerhoogste Heer, de allerhoogste vader, de allerhoogste oorzaak te begrijpen. Zoals in de Vedānta-sūtra staat: janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. Brahma-jijñāsā, om de Allerhoogste Absolute Waarheid, Brahman, te bespreken. Wat is Brahman? Janmādy asya yataḥ. Brahman betekent waar alles uit voortkomt. Dus wetenschap, filosofie, betekent om de uiteindelijke oorzaak van alles te vinden. Dat vinden we in de śāstra's, Vedische literatuur, dat Kṛṣṇa de oorzaak van alle oorzaken is.

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ

sac-cid-ānanda-vigrahaḥ

anādir ādir govindaḥ

sarva-kāraṇa-kāraṇam

(Bs. 5.1)

Oorzaak van alle oorzaken. Net als, probeer het te begrijpen. Mijn vader is mijn oorzaak. Zijn vader is zijn oorzaak. En die zijn vader is zijn oorzaak ... Ga verder zoeken, dan zal je uiteindelijk bij iemand komen die de oorzaak is. Maar die geen oorzaak heeft. Anādir ādir govindaḥ (Bs. 5.1) Ik kan de oorzaak van mijn zoon zijn, maar ik ben ook het resultaat van de oorzaak, mijn vader. Maar in de śāstra staat: anādir ādir; Hij is de oorspronkelijke persoon, maar Hij heeft geen oorzaak. Dat is Kṛṣṇa.

Daarom zegt Kṛṣṇa: janma karma ca me divyam yo jānāti tattvataḥ (BG 4.9). De komst van Kṛṣṇa is een heel belangrijk ding. We moeten proberen Kṛṣṇa te begrijpen, waarom Hij hier komt, waarom Hij in deze materiële wereld komt, wat is Zijn taak, wat zijn Zijn activiteiten. Als we gewoon proberen Kṛṣṇa te begrijpen, wat is dan het resultaat? Het resultaat is: tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). Je krijgt onsterfelijkheid. Het doel van het leven is om onsterfelijkheid te bereiken. Amṛtatvāya kalpate. Dus in de komst van Kṛṣṇa, zullen we proberen om de filosofie van Kṛṣṇa te begrijpen.

Zijne excellentie sprak van vrede. De vredes formule is gesproken door Kṛṣṇa. Wat is dat?

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ

sarva-loka-maheśvaram

suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ

jñātvā māṁ śāntim ṛcchati

(BG 5.29)

Als de politici en diplomaten die proberen om vrede te stichten in de wereld ... De Verenigde Naties is er, en er zijn vele andere organisaties. Ze proberen om echte vrede en rust te hebben, geen misverstand tussen man en man, volk en volk. Maar dat gebeurt niet. Dat gebeurt niet. Het probleem is dat het uitgangspunt verkeerd is. Iedereen denkt: "Het is mijn land. Het is mijn familie. Het is mijn samenleving. Het is mijn eigendom." Deze "mijn" is een illusie.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:NL-Quotes - in United Kingdom]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0535 - Wij levende wezens gaan nooit dood en nemen nooit geboorte|0535|NL/Prabhupada 0537 - Krishna staat open voor de armste man om Hem te aanbidden|0537}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|cGQSXwLp4nk|Wat is het nut van het bestuderen van de Vedas als je Krishna niet begrijpt?<br />- Prabhupāda 0536}}
+{{youtube_right|Yiyg9upJP8c|Wat is het nut om de Veda's te bestuderen als je Krishna niet begrijpt?<br />- Prabhupāda 0536}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730821JM.LON_Janmastami_clip2.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730821JM.LON_Janmastami_clip2.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Toen Kṛṣṇa op het slagveld van Kurukṣetra was, je hebt de foto gezien, Hij is net als een jongen van twintig jaar of ten hoogste vierentwintig jaar oud. Maar op dat moment had Hij achterkleinkinderen. Daarom Kṛṣṇa is altijd jeugdig. Navayauvanam ca. Dit zijn de verklaringen van de Vedische literatuur.
+Toen Kṛṣṇa op het slagveld van Kurukṣetra was, jullie hebben het schilderij gezien, Hij is net als een jongen van twintig of ten hoogste vierentwintig jaar oud. Maar op dat moment had Hij achterkleinkinderen. Daarom; Kṛṣṇa is altijd jeugdig. ''Navayauvanam ca''. Dit zijn de verklaringen van de Vedische literatuur.
-:advaitam acyutam anādiṁ ananta-rūpam
+:''advaitam acyutam anādiṁ ananta-rūpam''
-:ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca
+:''ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca''
-:vedeṣu durlābhaṁ adurlābhaṁ ātmā-bhaktau
+:''vedeṣu durlābhaṁ adurlābhaṁ ātmā-bhaktau''
 :(Bs. 5.33)
-Dus, om Kṛṣṇa te begrijpen, gewoon als we de Vedische literatuur lezen als een formaliteit, Het zal heel moeilijk zijn om te begrijpen wat Kṛṣṇa is. Vedesu durlābhaṁ. Hoewel al de Veda's zijn bedoeld om Kṛṣṇa te begrijpen. In de Bhagavad-gītā, wordt gezegd, vedaiś ca sarvair aham eva vedyo. Aham eva vedyo. Wat is het nut van het bestuderen van Veda's als je Kṛṣṇa niet begrijpt? Omdat het uiteindelijke doel van het onderwijs betekent om, de Allerhoogste Heer, de allerhoogste vader, de allerhoogste oorzaak te begrijpen. Zoals gezegd wordt in het Vedānta-sūtra, janmādy asya yataḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). Athāto brahma jijñāsā. Brahma-jijñāsā, om te discussiëren over de Allerhoogste Absolute Waarheid, Brahman. Wat is dat Brahman? Janmādy asya yataḥ. Dat Brahman betekent waaruit alles voortkomt. Dus wetenschap, filosofie, betekent om de uiteindelijke oorzaak van alles te vinden. Dat krijgen we van de śāstra's, Vedische literatuur, dat Kṛṣṇa de oorzaak van alle oorzaken is. Sarva-kāraṇa-kāraṇam. Sarva-kāraṇa-kāraṇam.
+Dus om Kṛṣṇa te begrijpen, als we de Vedische literatuur alleen uit plichtsgevoel lezen, dan zal het heel moeilijk zijn om te begrijpen wat Kṛṣṇa is. ''Vedesu durlābhaṁ''. Hoewel alle Veda's bedoeld zijn om Kṛṣṇa te begrijpen. In de Bhagavad-gītā staat: ''vedaiś ca sarvair aham eva vedyo''. ''Aham eva vedyo''. Wat is het nut om de Veda's te bestuderen als je Kṛṣṇa niet begrijpt? Want het uiteindelijke doel van onderwijs betekent om de Allerhoogste Heer, de allerhoogste vader, de allerhoogste oorzaak te begrijpen. Zoals in de Vedānta-sūtra staat: ''janmādy asya yataḥ'' ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). ''Athāto brahma jijñāsā''. ''Brahma-jijñāsā'', om de Allerhoogste Absolute Waarheid, ''Brahman'', te bespreken. Wat is ''Brahman''? ''Janmādy asya yataḥ''. ''Brahman'' betekent waar alles uit voortkomt. Dus wetenschap, filosofie, betekent om de uiteindelijke oorzaak van alles te vinden. Dat vinden we in de ''śāstra's'', Vedische literatuur, dat Kṛṣṇa de oorzaak van alle oorzaken is.
-:īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
+:''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ''
-:sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
+:''sac-cid-ānanda-vigrahaḥ''
-:anādir ādir govindaḥ
+:''anādir ādir govindaḥ''
-:sarva-kāraṇa-kāraṇam
+:''sarva-kāraṇa-kāraṇam''
 :(Bs. 5.1)
-Oorzaak van alle oorzaken. Net als, probeer om te begrijpen. Ik word veroorzaakt door mijn vader. Mijn vader wordt veroorzaakt door zijn vader. Hij wordt veroorzaakt door zijn vader, zijn vader... Ga zoeken, dan zul je uiteindelijk komen tot iemand die de oorzaak is. Maar Hij heeft geen oorzaak. Anādir ādir govindaḥ (Bs. 5.1) Ik kan de oorzaak zijn van mijn zoon, maar ik ben ook het resultaat van de oorzaak, mijn vader. Maar de śāstra zegt dat anādir ādir, Hij is de oorspronkelijke persoon, maar Hij heeft geen oorzaak. Dat is Kṛṣṇa. Daarom Kṛṣṇa zegt dat janma karma ca me divyam yo jānāti tattvataḥ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). De komst van Kṛṣṇa, het is een zeer belangrijk ding. We moeten proberen om Kṛṣṇa te begrijpen, waarom Hij hierheen komt, waarom Hij op deze materiële wereld komt, wat is Zijn zaak, wat zijn Zijn activiteiten. Als we gewoon proberen om Kṛṣṇa te begrijpen, wat is dan het resultaat? Het resultaat is tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). Je krijgt die onsterfelijkheid. Het doel van het leven is om onsterfelijkheid te bereiken. Amṛtatvāya kalpate.
+Oorzaak van alle oorzaken. Net als, probeer het te begrijpen. Mijn vader is mijn oorzaak. Zijn vader is zijn oorzaak. En die zijn vader is zijn oorzaak ... Ga verder zoeken, dan zal je uiteindelijk bij iemand komen die de oorzaak is. Maar die geen oorzaak heeft. ''Anādir ādir govindaḥ'' (Bs. 5.1) Ik kan de oorzaak van mijn zoon zijn, maar ik ben ook het resultaat van de oorzaak, mijn vader. Maar in de ''śāstra'' staat: ''anādir ādir''; Hij is de oorspronkelijke persoon, maar Hij heeft geen oorzaak. Dat is Kṛṣṇa.
-Dus in de komst van Kṛṣṇa, zullen we proberen om de filosofie van Kṛṣṇa te begrijpen. Zijne Excellentie sprak van vrede. De vredes formule is er, gesproken door Kṛṣṇa. Wat is dat?
+Daarom zegt Kṛṣṇa: ''janma karma ca me divyam yo jānāti tattvataḥ'' ([[NL/BG 4.9|BG 4.9]]). De komst van Kṛṣṇa is een heel belangrijk ding. We moeten proberen Kṛṣṇa te begrijpen, waarom Hij hier komt, waarom Hij in deze materiële wereld komt, wat is Zijn taak, wat zijn Zijn activiteiten. Als we gewoon proberen Kṛṣṇa te begrijpen, wat is dan het resultaat? Het resultaat is: ''tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya'' ([[NL/BG 4.9|BG 4.9]]). Je krijgt onsterfelijkheid. Het doel van het leven is om onsterfelijkheid te bereiken. ''Amṛtatvāya kalpate''. Dus in de komst van Kṛṣṇa, zullen we proberen om de filosofie van Kṛṣṇa te begrijpen.
-:bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ
+Zijne excellentie sprak van vrede. De vredes formule is gesproken door Kṛṣṇa. Wat is dat?
-:sarva-loka-maheśvaram
-:suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ
-:jñātvā māṁ śāntim ṛcchati
-:([[Vanisource:BG 5.29|BG 5.29]])
-Als de politici, diplomaten, proberen om vrede te stichten in de wereld... De Verenigde Naties is er, en er zijn vele andere organisaties. Ze proberen om echte vrede en rust te hebben, geen misverstand tussen man tot man, volk tot volk. Maar dat gebeurt niet. Dat gebeurt niet. Het gebrek is dat het in de wortel verkeerd is. Iedereen denkt: "Het is mijn land. Het is mijn familie. Het is mijn samenleving. Het is mijn eigendom." Deze "mijn" is een illusie.
+:''bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ''
+:''sarva-loka-maheśvaram''
+:''suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ''
+:''jñātvā māṁ śāntim ṛcchati''
+:([[NL/BG 5.29|BG 5.29]])
+Als de politici en diplomaten die proberen om vrede te stichten in de wereld ... De Verenigde Naties is er, en er zijn vele andere organisaties. Ze proberen om echte vrede en rust te hebben, geen misverstand tussen man en man, volk en volk. Maar dat gebeurt niet. Dat gebeurt niet. Het probleem is dat het uitgangspunt verkeerd is. Iedereen denkt: "Het is mijn land. Het is mijn familie. Het is mijn samenleving. Het is mijn eigendom." Deze "mijn" is een illusie.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->