BN/Prabhupada 0244 - আমাদের দর্শন হচ্ছে সবকিছু ভগবানের: Difference between revisions

Latest revision as of 06:41, 8 December 2021

Previous Page - Video 0243

Next Page - Video 0245

Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973

সেই দিন প্যারিসে একটি প্রেস প্রতিবেদক আমার কাছে এসেছিলেন, সমাজতান্ত্রিক প্রেস। তাই আমি তাকে জানিয়ে দিয়েছিলাম। "আমাদের দর্শন হল যে সবকিছু ভগবানের।" কৃষ্ণ বলেছেন ভোক্তারং যজ্ঞ তপসাং সর্বলোক মহেশ্বরম (ভ.গী.৫.২৯) "আমি ভোক্তা, উপভোগী।" ভোক্তা মানে উপভোগী। তাই ভোক্তারং যজ্ঞ তপসাং। যেমন এই শরীর কাজ করছে। শরীর কাজ করছে, প্রত্যেকের, জীবনের আনন্দ নেবার জন্য,কিন্তু কোথা থেকে এই আনন্দ শুরু হচ্ছে? আনন্দ পেট থেকে শুরু হয়। আপনাকে পেটে পর্যাপ্ত ভাল খাবার দিতে হবে। যদি যথেষ্ট শক্তি থাকে, তাহলে আমরা হজম করতে পারি। যদি যথেষ্ট পরিমাণ শক্তি থাকে, তবে অন্যান্য সমস্ত ইন্দ্রিয়গুলি শক্তিশালী হয়ে উঠবে। তারপর আপনি ইন্দ্রিয় সন্তুষ্টির আনন্দ গ্রহণ করতে পারেন। অন্যথায় এটি সম্ভব নয়। যদি আপনি হজম করতে না পারেন .... আমরা এখন বৃদ্ধ মানুষ। আমরা হজম করতে পারি না। সুতরাং ইন্দ্রিয়ের আনন্দ সম্পর্কে কোন প্রশ্ন নেই। তাই ইন্দ্রিয়ের আনন্দ পেট দিয়ে শুরু হয়। বৃক্ষের বৃদ্ধি শেকড় দিয়ে শুরু হয়, যদি যথেষ্ট পরিমাণ জল থাকে। অতএব, গাছকে পাদপ বলা হয়। সে পা থেকে জল পান করে শেকড় থেকে, তার মাথা থেকে নয়, যেমন আমরা মাথা থেকে খাই। সুতরাং একটি পৃথক পদ্ধতি আছে। আমরা মুখ দিয়ে খাই, গাছ, তারা তাদের পা দিয়ে খায়। কিন্তু আমাদের খেতে হয়। আহার-নিদ্রা-ভয় -মৈথুন। খাওয়া সেখানে আছে, আপনি আপনার পায়ের বা আপনার মুখ বা আপনার হাত দ্বারা খান। কিন্তু যতদূর কৃষ্ণের সাথে সংশ্লিষ্ট, তিনি যে কোনও জায়গা থেকে খেতে পারেন। তিনি হাত দিয়ে খেতে পারেন, পা দিয়ে, চোখ দিয়ে,কান দিয়ে যা কিছু দিয়ে। কারণ তিনি সম্পূর্ণ দিব্য। তার মাথা, পা,কান এবং চোখের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। এটা ব্রহ্ম সংহিতাতে বলে হয়েছে,

অঙ্গানি যস্য সকলেন্দ্রিয়

বৃত্তিমন্তি পশ্যন্তি পান্তি কলয়ন্তি চিরং জগন্তি।

আনন্দ চিন্ময় সদুজ্জ্বল বিগ্রহস্য

গোবিন্দম আদি পুরুষং তমহং ভজামি

(ব্রহ্ম সংহিতা ৫.৩২)

যেমন এই শরীরে আমাদের ইন্দ্রিয় ভোগ পেট থেকে শুরু করা উচিত, অনুরূপভাবে, বৃক্ষের সমস্ত বৃত্তাকার উন্নয়ন শেকড় দিয়ে শুরু হয়, একইভাবে, কৃষ্ণ সব কিছুর মূল, জন্মাদি অস্য যত (শ্রী.ভা.১.১.১) শেকড়। তাই কৃষ্ণ ভাবনামৃত ছাড়া, কৃষ্ণকে খুশি করা ছাড়া আপনি সুখী হতে পারবেন না। এই হচ্ছে পদ্ধতি। তাহলে কীভাবে কৃষ্ণ খুশি হবেন? কৃষ্ণ সুখী হবেন ... আমরা সবাই ভগবান, কৃষ্ণের পুত্র, ঈশ্বরের পুত্র। সবকিছুই কৃষ্ণের সম্পত্তি। এটাই বাস্তব সত্য। এখন আমরা কৃষ্ণ প্রসাদ গ্রহণের উপভোগ করতে পারি, কারণ তিনি প্রভু, ভোক্তা, উপভোগী। তাই সবকিছু সর্বপ্রথম কৃষ্ণকে দেওয়া উচিত, এবং তারপর আপনি প্রসাদ নিয়ে যান। এটি আপনাকে সুখী করবে। এটা ভগবদগীতাতে বলা হয়েছে। ভুঞ্জতে তু অঘং পাপং যে পচন্তি আত্ম কারণাৎ (ভ.গী ৩.১৩) "যারা কেবল নিজেদের জন্য খাবার রান্না করছে, তারা কেবল পাপ ভক্ষণ করছে"। ভুঞ্জতে তু অঘং পাপং যে পচন্তি আত্ম...যজ্ঞার্থাৎ কর্ম অন্যত্র লোক অয়ম কর্ম... সব কিছু কৃষ্ণের জন্য করা উচিত, এমনকি আপনার খাবার, যা কিছু। সমস্ত ইন্দ্রিয় আনন্দ, আপনি উপভোগ করতে পারেন কিন্তু কৃষ্ণের আনন্দ গ্রহণের পর, তারপর আপনি খেতে পারেন। তাই কৃষ্ণের নাম হৃষীকেশ। তিনি মালিক। ইন্দ্রিয়ের মালিক। আপনি আপনার ইন্দ্রিয়কে স্বাধীনভাবে উপভোগ করতে পারবেন না। যেমন ভৃত্যের মতো। ভৃত্য উপভোগ করতে পারেন না। ঠিক যেমন একজন পেশাদার রাঁধুনি রান্নাঘরে অনেক ভাল খাবার রান্না করেন, কিন্তু তিনি শুরুতে খেতে পারেন না। এটি সম্ভব নয়। তাহলে তাকে বরখাস্ত করে দেয়া হবে। প্রথমে মালিক বা প্রভুকে সবকিছু দিতে হবে এবং তার পর বাকিরা সব খাবার ভোগ করতে পারেন।

@@ Line 7: / Line 7: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0243 - एक शिष्य गुरु के पास ज्ञान के लिए आता है|0243|HI/Prabhupada 0245 - हर कोई अपने इन्द्रियों को संतुष्ट करने की कोशिश कर रहा है|0245}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0243 - একজন শিষ্য গুরুর কাছে জ্ঞান পাবার জন্য আসে|0243|BN/Prabhupada 0245 - প্রত্যেকে নিজের ইন্দ্রিয় সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করছে|0245}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 29: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-সেই দিন প্যারিসে একটি প্রেস প্রতিবেদক আমার কাছে এসেছিলেন, সমাজতান্ত্রিক প্রেস। তাই আমি তাকে জানিয়ে দিয়েছিলাম। "আমাদের দর্শন হল যে সবকিছু ভগবানের।" কৃষ্ণ বলেছেন ভোক্তারাং যজ্ঞ তপসাং সর্ব লোক মহেশ্বরম ([[Vanisource:BG 5.29|ভ.গী.৫.২৯]]) "আমি ভোক্তা, উপভোগী।" ভোক্তা মানে উপভোগী। তাই ভোক্তারাং যজ্ঞ তপসাং। যেমন এই শরীর কাজ করছে। শরীর কাজ করছে, প্রত্যেকের, জীবনের আনন্দ নেবার জন্য,কিন্তু কোথা থেকে এই আনন্দ শুরু হচ্ছে? আনন্দ পেট থেকে শুরু হয়। আপনাকে পেটে পর্যাপ্ত ভাল খাবার দিতে হবে। যদি যথেষ্ট শক্তি থাকে, তাহলে আমরা হজম করতে পারি। যদি যথেষ্ট পরিমাণ শক্তি থাকে, তবে অন্যান্য সমস্ত ইন্দ্রিয়গুলি শক্তিশালী হয়ে উঠবে। তারপর আপনি ইন্দ্রিয় সন্তুষ্টির আনন্দ গ্রহণ করতে পারেন। অন্যথায় এটি সম্ভব নয়। যদি আপনি হজম করতে না পারেন .... আমরা এখন বৃদ্ধ মানুষ। আমরা হজম করতে পারি না। সুতরাং ইন্দ্রিয়ের আনন্দ সম্পর্কে কোন প্রশ্ন নেই। তাই ইন্দ্রিয়ের আনন্দ পেট দিয়ে শুরু হয়। বৃক্ষের প্রাচুর্যপূর্ণ উন্নয়ন শেকড় দিয়ে শুরু হয়, যদি যথেষ্ট পরিমাণ জল থাকে। অতএব, গাছকে পথচারী বলা হয়। সে পা থেকে জল পান করে শেকড় থেকে, তার মাথা থেকে নয়, যেমন আমরা মাথা থেকে খাই। সুতরাং একটি পৃথক পদ্ধতি আছে। আমরা মুখ দিয়ে খাই, গাছ, তারা তাদের পা দিয়ে খায়। কিন্তু আমাদের খাওয়া উচিত। আহার-নিদ্রা-ভয় -মৈথুন। খাওয়া সেখানে আছে, আপনি আপনার পায়ের বা আপনার মুখ বা আপনার হাত দ্বারা খান। কিন্তু যতদূর কৃষ্ণের সাথে সংশ্লিষ্ট, তিনি যে কোনও জায়গা থেকে খেতে পারেন। তিনি হাত দিয়ে খেতে পারেন, পা দিয়ে, চোখ দিয়ে,কান দিয়ে যা কিছু দিয়ে। কারন তিনি সম্পূর্ন দিব্য। তার মাথা, পা,কান এবং চোখের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। এটা ব্রহ্ম সংহিতাতে বলে হয়েছে,
+সেই দিন প্যারিসে একটি প্রেস প্রতিবেদক আমার কাছে এসেছিলেন, সমাজতান্ত্রিক প্রেস। তাই আমি তাকে জানিয়ে দিয়েছিলাম। "আমাদের দর্শন হল যে সবকিছু ভগবানের।" কৃষ্ণ বলেছেন ভোক্তারং যজ্ঞ তপসাং সর্বলোক মহেশ্বরম ([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|ভ.গী.৫.২৯]]) "আমি ভোক্তা, উপভোগী।" ভোক্তা মানে উপভোগী। তাই ভোক্তারং যজ্ঞ তপসাং। যেমন এই শরীর কাজ করছে। শরীর কাজ করছে, প্রত্যেকের, জীবনের আনন্দ নেবার জন্য,কিন্তু কোথা থেকে এই আনন্দ শুরু হচ্ছে? আনন্দ পেট থেকে শুরু হয়। আপনাকে পেটে পর্যাপ্ত ভাল খাবার দিতে হবে। যদি যথেষ্ট শক্তি থাকে, তাহলে আমরা হজম করতে পারি। যদি যথেষ্ট পরিমাণ শক্তি থাকে, তবে অন্যান্য সমস্ত ইন্দ্রিয়গুলি শক্তিশালী হয়ে উঠবে। তারপর আপনি ইন্দ্রিয় সন্তুষ্টির আনন্দ গ্রহণ করতে পারেন। অন্যথায় এটি সম্ভব নয়। যদি আপনি হজম করতে না পারেন .... আমরা এখন বৃদ্ধ মানুষ। আমরা হজম করতে পারি না। সুতরাং ইন্দ্রিয়ের আনন্দ সম্পর্কে কোন প্রশ্ন নেই। তাই ইন্দ্রিয়ের আনন্দ পেট দিয়ে শুরু হয়। বৃক্ষের বৃদ্ধি শেকড় দিয়ে শুরু হয়, যদি যথেষ্ট পরিমাণ জল থাকে। অতএব, গাছকে পাদপ বলা হয়। সে পা থেকে জল পান করে শেকড় থেকে, তার মাথা থেকে নয়, যেমন আমরা মাথা থেকে খাই। সুতরাং একটি পৃথক পদ্ধতি আছে। আমরা মুখ দিয়ে খাই, গাছ, তারা তাদের পা দিয়ে খায়। কিন্তু আমাদের খেতে হয়। আহার-নিদ্রা-ভয় -মৈথুন। খাওয়া সেখানে আছে, আপনি আপনার পায়ের বা আপনার মুখ বা আপনার হাত দ্বারা খান। কিন্তু যতদূর কৃষ্ণের সাথে সংশ্লিষ্ট, তিনি যে কোনও জায়গা থেকে খেতে পারেন। তিনি হাত দিয়ে খেতে পারেন, পা দিয়ে, চোখ দিয়ে,কান দিয়ে যা কিছু দিয়ে। কারণ তিনি সম্পূর্ণ দিব্য। তার মাথা, পা,কান এবং চোখের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। এটা ব্রহ্ম সংহিতাতে বলে হয়েছে,
-অঙ্গানি যস্য সকলেন্দ্রিয় বৃত্তি মন্তি পস্যান্তি পান্তি কলয়ান্তি চিরং জগন্তি। আনন্দ চিন্ময় সদুজ্জ্বল বিগ্রহস্য গোবিন্দম আদি পুরুষং তমোহং ভজামি (ব্র.সং ৫.৩২)
+:অঙ্গানি যস্য সকলেন্দ্রিয়
-যেমন এই শরীরে আমাদের ইন্দ্রিয় ভোগ পেট থেকে শুরু করা উচিত, অনুরূপভাবে, বৃক্ষের সমস্ত বৃত্তাকার উন্নয়ন শেকড় দিয়ে শুরু হয়, একইভাবে, কৃষ্ণ সব কিছুর মূল,  জন্মাদি অস্য যত ([[Vanisource:SB 1.1.1|শ্রী.ভা.১.১.১]]) শেকড়। তাই কৃষ্ণ ভাবনামৃত ছাড়া, কৃষ্ণকে খুশি করা ছাড়া আপনি সুখী হতে পারবেন না। এই পদ্ধতি। তাহলে কীভাবে কৃষ্ণ খুশি হবেন? কৃষ্ণ সুখী হবে ... আমরা সবাই ভগবান, কৃষ্ণের পুত্র, ঈশ্বরের পুত্র। সবকিছুই কৃষ্ণের সম্পত্তি। এটাই ঘটনা। এখন আমরা কৃষ্ণ প্রসাদ গ্রহণের উপভোগ করতে পারি, কারণ তিনি মনিব, ভোক্তা, উপভোগী। তাই সবকিছু সর্বপ্রথম কৃষ্ণকে দেওয়া উচিত, এবং তারপর আপনি প্রসাদ নিয়ে যান। এটি আপনাকে সুখী করবে। এটা ভগবদগীতাতে বলা হয়েছে। ভুঞ্জতে তু অঘং পাপং যে পচন্তি আত্ম কারনৎ ([[Vanisource:BG 3.13|ভ.গী ৩.১৩]]) "যারা কেবল নিজেদের জন্য খাবার রান্না করছে, তারা কেবল পাপ ভক্ষন করছে"। ভুঞ্জতে তু অঘং পাপং যে পচন্তি আত্ম...যজ্ঞার্থাৎ কর্ম অন্যত্র লোক অয়ম কর্ম... সব কিছু কৃষ্ণের জন্য করা উচিত, এমনকি আপনার খাবার, যা কিছু। সমস্ত ইন্দ্রিয় আনন্দ, আপনি উপভোগ করতে পারেন কিন্তু কৃষ্ণের আনন্দ গ্রহণের পর, তারপর আপনি খেতে পারেন। তাই কৃষ্ণের নাম ঋষিকেশ। তিনি মালিক। ইন্দ্রিয়ের মালিক। আপনি আপনার ইন্দ্রিয়কে স্বাধীনভাবে উপভোগ করতে পারবেন না। যেমন ভৃত্যের মতো।  ভৃত্য উপভোগ করতে পারেন না। রাধুনী রান্নাঘরে অনেক ভাল খাবার রান্না করেন, কিন্তু তিনি শুরুতে খেতে পারেন না। এটি সম্ভব নয়। । তাহলে তাকে চাকরী থেকে বহিস্কার করা হবে। মালিককে প্রথমে সবকিছু নিতে হবে এবং তারপর তারা সব ভাল খাদ্য ভোগ করতে পারেন।
+:বৃত্তিমন্তি পশ্যন্তি পান্তি কলয়ন্তি চিরং জগন্তি।
+:আনন্দ চিন্ময় সদুজ্জ্বল বিগ্রহস্য
+:গোবিন্দম আদি পুরুষং তমহং ভজামি
+:(ব্রহ্ম সংহিতা ৫.৩২)
+যেমন এই শরীরে আমাদের ইন্দ্রিয় ভোগ পেট থেকে শুরু করা উচিত, অনুরূপভাবে, বৃক্ষের সমস্ত বৃত্তাকার উন্নয়ন শেকড় দিয়ে শুরু হয়, একইভাবে, কৃষ্ণ সব কিছুর মূল,  জন্মাদি অস্য যত ([[Vanisource:SB 1.1.1|শ্রী.ভা.১.১.১]]) শেকড়। তাই কৃষ্ণ ভাবনামৃত ছাড়া, কৃষ্ণকে খুশি করা ছাড়া আপনি সুখী হতে পারবেন না। এই হচ্ছে পদ্ধতি। তাহলে কীভাবে কৃষ্ণ খুশি হবেন? কৃষ্ণ সুখী হবেন ... আমরা সবাই ভগবান, কৃষ্ণের পুত্র, ঈশ্বরের পুত্র। সবকিছুই কৃষ্ণের সম্পত্তি। এটাই বাস্তব সত্য। এখন আমরা কৃষ্ণ প্রসাদ গ্রহণের উপভোগ করতে পারি, কারণ তিনি প্রভু, ভোক্তা, উপভোগী। তাই সবকিছু সর্বপ্রথম কৃষ্ণকে দেওয়া উচিত, এবং তারপর আপনি প্রসাদ নিয়ে যান। এটি আপনাকে সুখী করবে। এটা ভগবদগীতাতে বলা হয়েছে। ভুঞ্জতে তু অঘং পাপং যে পচন্তি আত্ম কারণাৎ ([[Vanisource:BG 3.13 (1972)|ভ.গী ৩.১৩]]) "যারা কেবল নিজেদের জন্য খাবার রান্না করছে, তারা কেবল পাপ ভক্ষণ করছে"। ভুঞ্জতে তু অঘং পাপং যে পচন্তি আত্ম...যজ্ঞার্থাৎ কর্ম অন্যত্র লোক অয়ম কর্ম... সব কিছু কৃষ্ণের জন্য করা উচিত, এমনকি আপনার খাবার, যা কিছু। সমস্ত ইন্দ্রিয় আনন্দ, আপনি উপভোগ করতে পারেন কিন্তু কৃষ্ণের আনন্দ গ্রহণের পর, তারপর আপনি খেতে পারেন। তাই কৃষ্ণের নাম হৃষীকেশ। তিনি মালিক। ইন্দ্রিয়ের মালিক। আপনি আপনার ইন্দ্রিয়কে স্বাধীনভাবে উপভোগ করতে পারবেন না। যেমন ভৃত্যের মতো।  ভৃত্য উপভোগ করতে পারেন না। ঠিক যেমন একজন পেশাদার রাঁধুনি রান্নাঘরে অনেক ভাল খাবার রান্না করেন, কিন্তু তিনি শুরুতে খেতে পারেন না। এটি সম্ভব নয়। তাহলে তাকে বরখাস্ত করে দেয়া হবে। প্রথমে মালিক বা প্রভুকে সবকিছু দিতে হবে এবং তার পর বাকিরা সব খাবার ভোগ করতে পারেন।
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->