HE/BG 18.21: Difference between revisions
(Bhagavad-gita Compile Form edit) |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[Category:HE/בְּהַגַוַד-גִיתָא - פרק 18|H21]] | [[Category:HE/בְּהַגַוַד-גִיתָא - פרק 18|H21]] | ||
<div dir="rtl"> | <div dir="rtl"> | ||
{{ | <div style="float:right">'''[[Hebrew - בְּהַגַוַד-גִיתָא כפי שהיא|בְּהַגַוַד-גִיתָא כפי שהיא]] - [[HE/BG 18| פרק שמונה עשרה: שלמות הפרישות]]'''</div> | ||
<div style="float:left" dir="rtl">[[File:Go-previous-rtl.png|link=HE/BG 18.20|ב.ג. 18.20]] '''[[HE/BG 18.20|ב.ג. 18.20]] - [[HE/BG 18.22|ב.ג. 18.22]]''' [[File:Go-next-rtl.png|link=HE/BG 18.22|ב.ג. 18.22]]</div> | |||
{{RandomImage|Hebrew}} | |||
==== פסוק 21 ==== | ==== פסוק 21 ==== | ||
<div class="devanagari"> | |||
:पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् । | |||
:वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥२१॥ | |||
</div> | |||
<div class="verse"> | <div class="verse"> | ||
: | :פְּרּיתְהַקְתְוֵנַה תוּ יַג׳ גְ׳נָֿאנַםּ נָאנָא-בְּהָאוָאן פְּרּיתְהַג-וידְהָאן | ||
: | :וֵתְתי סַרְוֵשׁוּ בְּהֻוּתֵשׁוּ תַג׳ גְ׳נָֿאנַםּ וידְדְהי רָאגַ׳סַם | ||
</div> | </div> | ||
| Line 16: | Line 20: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
''פְּרּיתְהַקְתְוֵנַה''—עקב חלוקה; ''תוּ''—אולם; ''יַת''—אשר; ''גְ׳נָֿאנַם''—ידע; ''נָאנָא-בְּהָאוָאן''—מצבים מגוונים; ''פְּרּיתְהַק-וידְהָאן''—שונים; ''וֵתְתי''—יודע; ''סַרְוֵשׁוּ''—בכל; ''בְּהֻוּתֵשׁוּ''—ישויות החיים; ''תַת''—זה; ''גְ׳נָֿאנַם''—ידע; ''וידְדְהי''—עליך לדעת; ''רָאגַ׳סַם''—במונחים של להיטות. | |||
</div> | </div> | ||
| Line 38: | Line 42: | ||
<div style="float:left" dir="rtl">[[File:Go-previous-rtl.png|link=HE/BG 18.20|ב.ג. 18.20]] '''[[HE/BG 18.20|ב.ג. 18.20]] - [[HE/BG 18.22|ב.ג. 18.22]]''' [[File:Go-next-rtl.png|link=HE/BG 18.22|ב.ג. 18.22]]</div> | |||
</div> | </div> | ||
__NOTOC__ | __NOTOC__ | ||
__NOEDITSECTION__ | __NOEDITSECTION__ | ||
Latest revision as of 14:55, 27 June 2018
פסוק 21
- पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् ।
- वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥२१॥
- פְּרּיתְהַקְתְוֵנַה תוּ יַג׳ גְ׳נָֿאנַםּ נָאנָא-בְּהָאוָאן פְּרּיתְהַג-וידְהָאן
- וֵתְתי סַרְוֵשׁוּ בְּהֻוּתֵשׁוּ תַג׳ גְ׳נָֿאנַםּ וידְדְהי רָאגַ׳סַם
מילה אחרי מילה
פְּרּיתְהַקְתְוֵנַה—עקב חלוקה; תוּ—אולם; יַת—אשר; גְ׳נָֿאנַם—ידע; נָאנָא-בְּהָאוָאן—מצבים מגוונים; פְּרּיתְהַק-וידְהָאן—שונים; וֵתְתי—יודע; סַרְוֵשׁוּ—בכל; בְּהֻוּתֵשׁוּ—ישויות החיים; תַת—זה; גְ׳נָֿאנַם—ידע; וידְדְהי—עליך לדעת; רָאגַ׳סַם—במונחים של להיטות.
תרגום
דע כי ידע שמבחין בסוגים שונים של ישויות חיים על-פי גופיהן השונים הוא במידת הלהיטות.
התעמקות
ידע במידת הלהיטות מזהה את הגוף החומרי עם ישות החיים, ומסקנתו היא שעם כליונו של הגוף נכחדת גם התודעה. על-פי הידע הזה, הגופים שונים זה מזה בגלל תודעתם השונה, ואין נשמה נפרדת שמהווה מקור התודעה. הגוף בעצמו הוא הנשמה, ואין נשמה נבדלת ממנו. מכאן שתודעה היא זמנית ובת חלוף. תפיסה אחרת גורסת שאין נשמות ייחודיות, אלא נשמה אחת שורה בכול ומלאה בידע, והגוף הוא גילוי זמני של בערות. ישנה גם תפיסה שהגוף משולל כל נשמה, ייחודית או עליונה. התפיסות הללו כולן מקורן במידת הלהיטות.