HE/Prabhupada 0146 - בהיעדרי, כאשר ההקלטה מושמעת, היא תהדהד בדיוק את אותו הצליל.
הרצאה על ב.ג. 7.4 - נַיְרוֹבּי, ה-31 בְּאוֹקְטוֹבֶּר, 1975
קרישנה אומר שהדרך בה אתה חושב על החומרי; מדענים חומריים, הם חוקרים את הארץ. כיצד זה נקרא? מומחה אדמה. הם חוקרים את האדמה: "היכן יש מִכְרֵה? היכן יש זהב? היכן יש פֵּחָם? היכן הוא זאת, זה?" כל כך הרבה דברים, הם לומדים. אבל הם לא יודעים מהיכן הדברים הללו באים. כאן... קרישנה מסביר שְׁ- בְּהינְנָה מֵה פְּרַקְרּיתי: "זאת האנרגיה שלי, האנרגיה שלי." כיצד כִּימיקָלים שונים וחומרים ארציים התממשו, כל אחד סקרן, כל אדם בר-מחשבה. הנה התשובה. הנה התשובה:
- בְּהֻוּמיר אַפּוֹ 'נַלוֹ וָאיוּהּ
- קְהַםּ מַנוֹ בּוּדְדְהיר אֵוַה צַ'ה
- אַהַנְֹקָארַה איתִייַםּ מֵה
- בְּהינְנָה פְּרַקְרּיתיר אַשְׁטַדְהָה
- (ב.ג 7.4)
בְּהינְנָה פְּרַקְרּיתיר אַשְׁטַדְהַה. בדיוק כפי שאני מדבר, זה מוקלט, מוקלט. אבל בהיעדרי, אם ההקלטה מושמעת, היא תהדהד בדיוק את אותו הצליל. אז - זו האנרגיה שלי - או האנרגיה של כל אחד, אבל בְּהינְנָה, מופרדת ממני. עליך להבין באופן זה. אז הכל הוא אנרגיה של אלוהים, קרישנה, אבל העולם החומרי הזה משמעותו שאנחנו מפספסים את קרישנה. מהיכן הגיעה האנרגיה הזו? נקודה זו אנחנו מחמיצים - "בְּהינְנָה". מי שיודע... בדיוק כמו אותה הדוגמא. בהקלטה הניגון מושמע, אבל מי שלא יודע מי הקליט את הדיבור, אינו יכול להסיק. אמנם מי שיודע את הקול, הוא יכול להבין, "זה בא מפְּרַבְּהוּפָּאדַה, או הסְוָאמיגִ'י." באותו האופן, האנרגיה שם, אבל מפני ששכחנו את מקור האנרגיה או שאנו לא יודעים את מקור האנרגיה, לכן אנו מקבלים דברים חומריים כיעד סופי. זאת הבערות שלנו.
ה- פְּרַקְרּיתי, העולם החומרי, מורכב מדברים אלה: בְּהֻוּמיר אַפּוֹ 'נַלוֹ וָאיוּהּ קְהַםּ מַנוֹ בּוּדְְדְהיר אֵוַה צַ'ה (ב.ג. 7.4). אז מהיכן אלו באו? קרישנה מסביר, "אלה האנרגיות שלי." כיוון שעלינו לדעת, אז... להבין את קרישנה משמעותו שאדם צריך לדעת מהי האדמה הזאת, מהם המים האלו, מהי האש הזאת, מהו האוויר הזה, מהם השמים האלה, מהו המֶחְשָׁב הזה, מהו האֵגוֹ הזה. דברים חומריים אלו, הם צריכים לדעת מהיכן דברים אלה באו. הם רק גוֹרְסִים שְׁמָיְם הם שילוב של כִּימיקָלים כלשהם, מֵימָן, חַמְצָן. אבל מהיכן הָכימיקָלים באו, מֵימָן, חַמְצָן? על זאת אין הם מסוגלים להשיב. לכן זה נקרא אַצ'ינְתְיַה-שַׂקְתי. אם אתה אינך קשור בכך, אם אתה מסרב, אַצ'ינְתְיַה-שַׂקְתי, באל - אַצ'ינְתְיַה-שַׂקְתי-סַמְפַּנְנַהּ - אנרגיה בלתי נתפסת, אז אין אלוהים.
כעת אתה יכול להבין מהי אַצ'ינְתְיה-שַׂקְתי זאת. אַצ'ינְתְיַה-שַׂקְתי יש לך גם, אַצ'ינְתְיה-שַׂקְתי, לכולם, כי כולנו חלקים בלתי-נפרדים של אלוהים. לכן מזעריים... אבל אנחנו... מה היחס? היחס הוא, זה נאמר בָּ- שָׁאסְתְרַה... מהו זה? קֵשָׂאגְרַה-שַׂתַה-בְּהָאגַסְיה שַׂתַדְהָה קַלפּיתַסְיה צַ'ה גִ'יוַה-בְּהָאגַהּ סַה ויגְ'נֵֿיַהּ סַה צָ'אנַנַתְיָאיה קַלְפַּתֵה (צ'.צ'. מַדְהיה 19.140). קֵשָׁאגְרַה-שַׂתַה-בְּהָאגַסְיה, רק נותן רעיון. מהו זה? קצה הָשַׂעֲרָה - רק נקודה קטנה בסוף משפט - אם תחלק זאת למאה חלקים. ושוב את הַחֵלֶק הָאֵחָד הזה חָלֵק לְמֵאָה חלקים. זה אומר, הָיינוּ, אחד חלקי עשרת-אלפים של קצה השערה. דומה לנקודה בסוף משפט. זה קנה-המידה של הגִ'יוַה, רוח, ניצוץ רוחני, חלקים מוֹלֵקוּלָריים, אָטוֹמיים. אז קֵשָׂאגְרַה-שַׂתַה-בְּהָאגַסְיה שַׂתַדְהָא קַלְפּיתַסְיה צַ'ה גִ'יוַה-בְּהָאגַהּ סַה ויגְ'נֵֿיַה סַה צָ'אנַנַתְיָאיַה קַלְפַּתֵה (צ'.צ'. מַדְהיה 19.140).
אז ישנו קנה מידה, אבל כיוון שבעיניים חומריות אנו יכולים פשוט לראות את הדבר הָגָשְׁמִי, את הדברים הָדָקִים איננו מסוגלים להבין. אבל מְהָ- שָׂאסְתְרַה תוכלו להבין, מְהָ- שְׂרוּתי. אז תבינו. ישנו פסוק בָּ- בְּהַגַוַד-גִיתָא : אינְדריָאנּי פַּרָאנּי אָהוּר אינְדרייֵבְּהיַהּ פַּרַםּ מַנַהּ מַנַסַס תוּ פַּרָה בּוּדְדְהיהּ (ב.ג. 3.42). בדיוק כפי שכאן נאמר מַנוֹ בּוּדְדְהיהּ, מַנַסַס צַ'ה פַּרָה בּוּדְדְהיהּ. דקה יותר או נָעֲלָה על המֶחְשָׁב היא הָאִינְטֵליגֵנְצְיה.
במקום אחר זה מוסבר שהדבר הָגָשְׁמִי משמעותו החושים האלה. אינְדרייָאנּי פַּרָאנִי אָהוּהּ. זאת ראיה גָשְׁמִית. אני רואה אדם פירושו שאני רואה את גופו, עיניו, אוזניו, ידיו, רגליו וכל דבר. זאת ראייה גָשְׁמִית. אבל דק יותר מהחושים הגסים הללו, ישנו מֶחְשָׁב ששולט בחושים. את זה אתם לא רואים. אינְדרייָאנּי אָהוּר אינְדרייֵבְּהיַהּ פַּרַם מַנַהּ (ב.ג. 3.42). אז מחשב נשלט על ידי הָאינְטֵליגֵנְציָה - מַנַסַס צַ'ה פַּרָא בּוּדְדְהיהּ.
אז עליכם ללמוד באופן הזה. פשוט כמו הֶדיוֹטוֹת אם תפטירו "אין אלוהים, אין נשמה," זאת פשוט שׁוֹטוּת, פשוט טיפשות. אל תישארו שׁוֹטִים. הנה בְּהַגַוַד-גִיתָא. למדו הכל באופן מידתי, כל דבר לגופו. וזה פתוח לכל אחד.