HE/Prabhupada 0272 - בהקטי נשגבת: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Hebrew Pages with Videos Category:Prabhupada 0272 - in all Languages Category:HE-Quotes - 1973 Category:HE-Quotes - Le...") |
m (Text replacement - "ה- ?([0-9]+)" to "$1") |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Hebrew|HE/Prabhupada 0271 - השם של קרישנה הוא אַצְ'יוּתַה. הוא לעולם לא מועד|0271|HE/Prabhupada 0273 - אָרְיָא-סַמָאנַה הוא אדם המודע לקרישנה|0273}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 18: | Line 18: | ||
<div dir="rtl"> | <div dir="rtl"> | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_left|yR70XhuA60I|בהקטי | {{youtube_left|yR70XhuA60I|בהקטי נשגבת - פרבהופאדה 0272}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
| Line 26: | Line 26: | ||
<!-- BEGIN VANISOURCE LINK --> | <!-- BEGIN VANISOURCE LINK --> | ||
'''[[Vanisource:Lecture | '''[[Vanisource:730807 - Lecture BG 02.07 - London|הרצאה על בג. 2.7 -- לונדון, 7 באוגוסט, 1973]]''' | ||
<!-- END VANISOURCE LINK --> | <!-- END VANISOURCE LINK --> | ||
| Line 32: | Line 32: | ||
אז אלה פעילויות, פעילויות שטותיות. אבל כאשר אדם נמצא בטוֹבוּת, הוא פיקח. הוא מסוגל להבין מה ערך החיים, איך אדם צריך לחיות, מה כיוון החיים, מה מטרת החיים. מטרת החיים היא להבין את הברהמן. בְּרַהְמַה גָ'אנָאתִיתי ברהמנה. לכן התכונה הטובה היא הברהמנה. באופן דומה, קְשַׁתְרייַה. הם גוּנַּה-קארמה-ויבְּהָאגַשַׂהּ. גוּנַּה. גוּנַּה חייבת להילקח בחשבון. אי לכך, שְׂרִי קרישנה אמר: צָ'אתוּר-וַרְנְּיַםּ מַיָא סְרּישְׁטַםּ גוּנַּה-קארמה-ויבְּהָאגַשַׂהּ ([[HE/BG 4.13|בג. 4.13]]). אנחנו תפסנו סוג מסוים של גוּנַּה. זה מאוד קשה. אך אנו יכולים להתעלות מיידית על כל הגוּנּוֹת. מיידית. כיצד? באמצעות תהליך הבהקטי-יוגה. סַה גוּנָּאן סַמַתִיתְיַיְתָאן בְּרַהְמַה-בְּהֻוּיָאיַה קַלְפַּתֵא ([[HE/BG 14.26|בג. 14.26]]). אם תאמץ את תהליך הבהקטי-יוגה, לא תהיה מושפע יותר מאף אחת משלוש התכונות, טוֹבוּת, לְהִיטוּת ובַּעֲרוּת. זה נאמר גם בבהגווד-גיטה: מָאםּ צַ'ה יוֹ 'וְיַבְּהיצָ'ארֵנַּה בהקטי-יוֹגֵנַה סֵוַתֵא ([[HE/BG 14.26|בג. 14.26]]). כל אחד שעוסק בשירות המסור של קרישנה, אַוְיַבְּהיצָ'ארינִּי, ללא כל סטייה, תשומת לב איתנה, אדוקה, כזה אדם, מָאםּ צַ'ה יוֹ 'וְיַבְּהיצָ'ארֵנַּה יוֹגֵנַה, מָאםּ צַ'ה יוֹ 'וְיַבְּהיצָ'ארֵנַּה יוֹגֵנַה בְּהַגַ'תֵא מָאםּ, סַה גוּנָּאן סַמַתִיתְיַיְתָאן ([[HE/BG 14.26|בג. 14.26]]). באופן מיידי, הוא הופך לנעלה על כל התכונות. אם כן שירות מסור לא נכלל בתכונות החומריות הללו. הוא נשגב. בהקטי נשגבת. לכן, אינכם יכולים להבין את קרישנה או אלוהים ללא בהקטי. בְּהַקְתְיָא מָאם אַבְּהיגָ'אנָאתי ([[HE/BG 18.55|בג. 18.55]]). בְּהַקְתְיָא מָאם אַבְּהיגָ'אנָאתי בלבד. אחרת, זה לא אפשרי. בְּהַקְתְיָא מָאם אַבְּהיגָ'אנָאתי יָאוָאן יַשׂ צָ'אסְמי תַתְתְוַתַהּ ([[HE/BG 18.55|בג. 18.55]]). מציאות, במציאות, אם ברצונכם להבין מה זה אלוהים, אז עליכם לאמץ את תהליך הבהקטי, השירות המסור. ואז תתעלו. על כן, בשרימד-בהאגותם, נָארַדַה אומר: תְיַקְתְוָא סְוַה-דְהַרְמַםּ צַ'רַנָּאמְבּוּגַ'םּ הַרֵר ([[Vanisource:SB 1.5.17|שב. 1.5.17]]). אם כל אחד, אפילו דרך רגש, מוותר על חובותיו המקצועיות בהתאם לגוּנַּה... זה נקרא סְוַדְהַרְמַה... סְוַדְהַרְמַה פירושה החובות של אדם בהתאם לתכונה שהוא רכש. זה נקרא סְוַדְהַרְמַה. הברהמנה, קְשַׁתְרייַה, וַיְשְׂיַה, שֻׂוּדְרַה, הם מחולקים גוּנַּה-קארמה-ויבְּהָאגַשַׂהּ ([[HE/BG 4.13|בג. 4.13]]), לפי גוּנַּה וקארמה. | אז אלה פעילויות, פעילויות שטותיות. אבל כאשר אדם נמצא בטוֹבוּת, הוא פיקח. הוא מסוגל להבין מה ערך החיים, איך אדם צריך לחיות, מה כיוון החיים, מה מטרת החיים. מטרת החיים היא להבין את הברהמן. בְּרַהְמַה גָ'אנָאתִיתי ברהמנה. לכן התכונה הטובה היא הברהמנה. באופן דומה, קְשַׁתְרייַה. הם גוּנַּה-קארמה-ויבְּהָאגַשַׂהּ. גוּנַּה. גוּנַּה חייבת להילקח בחשבון. אי לכך, שְׂרִי קרישנה אמר: צָ'אתוּר-וַרְנְּיַםּ מַיָא סְרּישְׁטַםּ גוּנַּה-קארמה-ויבְּהָאגַשַׂהּ ([[HE/BG 4.13|בג. 4.13]]). אנחנו תפסנו סוג מסוים של גוּנַּה. זה מאוד קשה. אך אנו יכולים להתעלות מיידית על כל הגוּנּוֹת. מיידית. כיצד? באמצעות תהליך הבהקטי-יוגה. סַה גוּנָּאן סַמַתִיתְיַיְתָאן בְּרַהְמַה-בְּהֻוּיָאיַה קַלְפַּתֵא ([[HE/BG 14.26|בג. 14.26]]). אם תאמץ את תהליך הבהקטי-יוגה, לא תהיה מושפע יותר מאף אחת משלוש התכונות, טוֹבוּת, לְהִיטוּת ובַּעֲרוּת. זה נאמר גם בבהגווד-גיטה: מָאםּ צַ'ה יוֹ 'וְיַבְּהיצָ'ארֵנַּה בהקטי-יוֹגֵנַה סֵוַתֵא ([[HE/BG 14.26|בג. 14.26]]). כל אחד שעוסק בשירות המסור של קרישנה, אַוְיַבְּהיצָ'ארינִּי, ללא כל סטייה, תשומת לב איתנה, אדוקה, כזה אדם, מָאםּ צַ'ה יוֹ 'וְיַבְּהיצָ'ארֵנַּה יוֹגֵנַה, מָאםּ צַ'ה יוֹ 'וְיַבְּהיצָ'ארֵנַּה יוֹגֵנַה בְּהַגַ'תֵא מָאםּ, סַה גוּנָּאן סַמַתִיתְיַיְתָאן ([[HE/BG 14.26|בג. 14.26]]). באופן מיידי, הוא הופך לנעלה על כל התכונות. אם כן שירות מסור לא נכלל בתכונות החומריות הללו. הוא נשגב. בהקטי נשגבת. לכן, אינכם יכולים להבין את קרישנה או אלוהים ללא בהקטי. בְּהַקְתְיָא מָאם אַבְּהיגָ'אנָאתי ([[HE/BG 18.55|בג. 18.55]]). בְּהַקְתְיָא מָאם אַבְּהיגָ'אנָאתי בלבד. אחרת, זה לא אפשרי. בְּהַקְתְיָא מָאם אַבְּהיגָ'אנָאתי יָאוָאן יַשׂ צָ'אסְמי תַתְתְוַתַהּ ([[HE/BG 18.55|בג. 18.55]]). מציאות, במציאות, אם ברצונכם להבין מה זה אלוהים, אז עליכם לאמץ את תהליך הבהקטי, השירות המסור. ואז תתעלו. על כן, בשרימד-בהאגותם, נָארַדַה אומר: תְיַקְתְוָא סְוַה-דְהַרְמַםּ צַ'רַנָּאמְבּוּגַ'םּ הַרֵר ([[Vanisource:SB 1.5.17|שב. 1.5.17]]). אם כל אחד, אפילו דרך רגש, מוותר על חובותיו המקצועיות בהתאם לגוּנַּה... זה נקרא סְוַדְהַרְמַה... סְוַדְהַרְמַה פירושה החובות של אדם בהתאם לתכונה שהוא רכש. זה נקרא סְוַדְהַרְמַה. הברהמנה, קְשַׁתְרייַה, וַיְשְׂיַה, שֻׂוּדְרַה, הם מחולקים גוּנַּה-קארמה-ויבְּהָאגַשַׂהּ ([[HE/BG 4.13|בג. 4.13]]), לפי גוּנַּה וקארמה. | ||
אז כאן ארג'ונה אומר קָארְפַּנְּיַה-דוֹשׁוֹפַּהַתַה-סְוַבְּהָאוַהּ ([[HE/BG 2.7|בג. 2.7]]). "אני קְשַׁתְרייַה". הוא מבין: "אני עושה טעות. אני מסרב להילחם. לכן, זה קָארְפַּנְּיַה-דוֹשַׁה, קמצני". קמצני משמע שיש לי משאבים להשקיע, אך אם לא אשקיע זה נקרא להיות קמצן, קְרּיפַּנַּתָא. אם כן קְרּיפַּנַּתָא, יש שני סוגי אנשים, ברהמנה ושֻׂוּדְרַה. ברהמנה ושֻׂוּדְרַה. ברהמנה משמע שהוא אינו קמצן. יש לאדם את ההזדמנות, את הנכס העצום של הגוף האנושי, בשווי מיליונים רבים של דולרים, האדם הזה... אך הוא איננו משתמש בו כראוי. הוא רואה אותו בפשטות: "כמה יפה אני". זה הכל. פשוט תשקיעו את היופי שלכם, או נצלו את הנכס שלכם, האדם... זה | אז כאן ארג'ונה אומר קָארְפַּנְּיַה-דוֹשׁוֹפַּהַתַה-סְוַבְּהָאוַהּ ([[HE/BG 2.7|בג. 2.7]]). "אני קְשַׁתְרייַה". הוא מבין: "אני עושה טעות. אני מסרב להילחם. לכן, זה קָארְפַּנְּיַה-דוֹשַׁה, קמצני". קמצני משמע שיש לי משאבים להשקיע, אך אם לא אשקיע זה נקרא להיות קמצן, קְרּיפַּנַּתָא. אם כן קְרּיפַּנַּתָא, יש שני סוגי אנשים, ברהמנה ושֻׂוּדְרַה. ברהמנה ושֻׂוּדְרַה. ברהמנה משמע שהוא אינו קמצן. יש לאדם את ההזדמנות, את הנכס העצום של הגוף האנושי, בשווי מיליונים רבים של דולרים, האדם הזה... אך הוא איננו משתמש בו כראוי. הוא רואה אותו בפשטות: "כמה יפה אני". זה הכל. פשוט תשקיעו את היופי שלכם, או נצלו את הנכס שלכם, האדם... זה ברהמנה, להיות נדיב. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 18:28, 2 October 2021
הרצאה על בג. 2.7 -- לונדון, 7 באוגוסט, 1973
אז אלה פעילויות, פעילויות שטותיות. אבל כאשר אדם נמצא בטוֹבוּת, הוא פיקח. הוא מסוגל להבין מה ערך החיים, איך אדם צריך לחיות, מה כיוון החיים, מה מטרת החיים. מטרת החיים היא להבין את הברהמן. בְּרַהְמַה גָ'אנָאתִיתי ברהמנה. לכן התכונה הטובה היא הברהמנה. באופן דומה, קְשַׁתְרייַה. הם גוּנַּה-קארמה-ויבְּהָאגַשַׂהּ. גוּנַּה. גוּנַּה חייבת להילקח בחשבון. אי לכך, שְׂרִי קרישנה אמר: צָ'אתוּר-וַרְנְּיַםּ מַיָא סְרּישְׁטַםּ גוּנַּה-קארמה-ויבְּהָאגַשַׂהּ (בג. 4.13). אנחנו תפסנו סוג מסוים של גוּנַּה. זה מאוד קשה. אך אנו יכולים להתעלות מיידית על כל הגוּנּוֹת. מיידית. כיצד? באמצעות תהליך הבהקטי-יוגה. סַה גוּנָּאן סַמַתִיתְיַיְתָאן בְּרַהְמַה-בְּהֻוּיָאיַה קַלְפַּתֵא (בג. 14.26). אם תאמץ את תהליך הבהקטי-יוגה, לא תהיה מושפע יותר מאף אחת משלוש התכונות, טוֹבוּת, לְהִיטוּת ובַּעֲרוּת. זה נאמר גם בבהגווד-גיטה: מָאםּ צַ'ה יוֹ 'וְיַבְּהיצָ'ארֵנַּה בהקטי-יוֹגֵנַה סֵוַתֵא (בג. 14.26). כל אחד שעוסק בשירות המסור של קרישנה, אַוְיַבְּהיצָ'ארינִּי, ללא כל סטייה, תשומת לב איתנה, אדוקה, כזה אדם, מָאםּ צַ'ה יוֹ 'וְיַבְּהיצָ'ארֵנַּה יוֹגֵנַה, מָאםּ צַ'ה יוֹ 'וְיַבְּהיצָ'ארֵנַּה יוֹגֵנַה בְּהַגַ'תֵא מָאםּ, סַה גוּנָּאן סַמַתִיתְיַיְתָאן (בג. 14.26). באופן מיידי, הוא הופך לנעלה על כל התכונות. אם כן שירות מסור לא נכלל בתכונות החומריות הללו. הוא נשגב. בהקטי נשגבת. לכן, אינכם יכולים להבין את קרישנה או אלוהים ללא בהקטי. בְּהַקְתְיָא מָאם אַבְּהיגָ'אנָאתי (בג. 18.55). בְּהַקְתְיָא מָאם אַבְּהיגָ'אנָאתי בלבד. אחרת, זה לא אפשרי. בְּהַקְתְיָא מָאם אַבְּהיגָ'אנָאתי יָאוָאן יַשׂ צָ'אסְמי תַתְתְוַתַהּ (בג. 18.55). מציאות, במציאות, אם ברצונכם להבין מה זה אלוהים, אז עליכם לאמץ את תהליך הבהקטי, השירות המסור. ואז תתעלו. על כן, בשרימד-בהאגותם, נָארַדַה אומר: תְיַקְתְוָא סְוַה-דְהַרְמַםּ צַ'רַנָּאמְבּוּגַ'םּ הַרֵר (שב. 1.5.17). אם כל אחד, אפילו דרך רגש, מוותר על חובותיו המקצועיות בהתאם לגוּנַּה... זה נקרא סְוַדְהַרְמַה... סְוַדְהַרְמַה פירושה החובות של אדם בהתאם לתכונה שהוא רכש. זה נקרא סְוַדְהַרְמַה. הברהמנה, קְשַׁתְרייַה, וַיְשְׂיַה, שֻׂוּדְרַה, הם מחולקים גוּנַּה-קארמה-ויבְּהָאגַשַׂהּ (בג. 4.13), לפי גוּנַּה וקארמה.
אז כאן ארג'ונה אומר קָארְפַּנְּיַה-דוֹשׁוֹפַּהַתַה-סְוַבְּהָאוַהּ (בג. 2.7). "אני קְשַׁתְרייַה". הוא מבין: "אני עושה טעות. אני מסרב להילחם. לכן, זה קָארְפַּנְּיַה-דוֹשַׁה, קמצני". קמצני משמע שיש לי משאבים להשקיע, אך אם לא אשקיע זה נקרא להיות קמצן, קְרּיפַּנַּתָא. אם כן קְרּיפַּנַּתָא, יש שני סוגי אנשים, ברהמנה ושֻׂוּדְרַה. ברהמנה ושֻׂוּדְרַה. ברהמנה משמע שהוא אינו קמצן. יש לאדם את ההזדמנות, את הנכס העצום של הגוף האנושי, בשווי מיליונים רבים של דולרים, האדם הזה... אך הוא איננו משתמש בו כראוי. הוא רואה אותו בפשטות: "כמה יפה אני". זה הכל. פשוט תשקיעו את היופי שלכם, או נצלו את הנכס שלכם, האדם... זה ברהמנה, להיות נדיב.