NL/Prabhupada 0984 - Hindoes hebben een God en christenen hebben een andere God. Nee, God kan niet twee zijn: Difference between revisions

Latest revision as of 08:06, 7 December 2021

Vorige Pagina - Video 0983

Volgende Pagina - Video 0985

720905 - Lecture SB 01.02.07 - New Vrindaban, USA

Dus gisteren bespraken we wat het eersteklas religieuze systeem is. Sa vai puṁsāṁ paro dharmaḥ yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.7). De test is, de mensen zijn heel enthousiast om te vechten: "Mijn religie is beter." "Ik ben hindoe, onze religie is heel goed." Iemand zegt: "Nee, wij zijn christen, onze religie is heel goed." Iemand anders, mohammedaans ... dit vechten gaat door. In de Europese geschiedenis was er vechten, kruistochten, tussen religieuze groepen. In ons land, in India was er de strijd tussen hindoes en moslims. Dus wat is de betekenis van deze strijd? Eigenlijk, als iemand Gods-bewust is dan kent hij God, waar is dan de kans op vechten? Omdat men zou moeten zijn ... Als iemand echt Gods-bewust is, yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā (SB 5.18.12). De vedische literatuur leert ons dat als iemand echt een toegewijde van God is ...

God is één, God kan geen twee zijn. Het is niet dat de hindoes een God hebben en de christenen een andere God hebben. Nee. God kan geen twee zijn. Er kan geen competitie tussen Goden zijn. "Ik ben God." Zoals tegenwoordig de mode is geworden, zoveel dwaze goden komen: "Ik ben God." Hij zegt: "Ik ben God, ik ben God, ik ben God." Hoeveel Goden zijn er? Nee, God is één; eko brahma dvitīya nāsti (Māṇḍūkya Upaniṣad 2), dat is het vedische voorschrift. Net zoals de zon. Zon is één. Een praktisch voorbeeld. Je kan niet zeggen dat: "Dit is de Amerikaanse zon en dit is de Indiase zon of het is de Afrikaanse zon." Zon is één. Kijk, als een schepping van God één is en het is zo krachtig ... De zon is één van de creaties van God. Er zijn miljoenen zonnen. We kunnen er maar één zien. Dus als één door God geschapen zon zoveel werk kan doen, zoveel warmte en licht kan verspreiden, stel je eens voor hoe krachtig dan de schepper van de zon is. Dit is gezond verstand. Dus we krijgen informatie van de Bhagavad-gītā;

ahaṁ sarvasya prabhavaḥ
mattaḥ sarvaṁ pravartate
iti matvā bhajante māṁ
budhā bhāva-samanvitāḥ
(BG 10.8)

Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ. Wat we ook zien, wat er ook is, het komt allemaal van God. Dat is ook de conclusie van de Vedānta-sūtra. Eenvoudig. Als je wil weten wat God is, de Vedānta-sūtra leert ons heel eenvoudig in twee woorden: "God, of de Absolute Waarheid, is dat die de bron is van alles." Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). De oorspronkelijke bron van Wie alles komt, Hij is God. Heel eenvoudige definitie. Iedereen kan het begrijpen. Als je erachter komt, filosofie betekent te onderzoeken, athāto brahma jijñāsā (Vedānta-sūtra 1.1.1), om te onderzoeken.

@@ Line 9: / Line 9: @@
 [[Category:Dutch Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0983 - Materialistische mensen kunnen hun zintuigen niet beheersen|0983|NL/Prabhupada 0985 - Menselijke levensvorm is vooral bedoeld om onderzoek te doen naar de Absolute Waarheid|0985}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 17: / Line 20: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|YjGtptB_ng8|Hindoes hebben één God & Christenen hebben een andere God. Nee, God kan niet twee zijn<br/>- Prabhupāda 0984}}
+{{youtube_right|YjGtptB_ng8|Hindoes hebben een God en christenen hebben een andere God. Nee, God kan niet twee zijn<br/>- Prabhupāda 0984}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:720905S2-NEW VRINDABAN_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720905S2-NEW_VRINDABAN_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 29: / Line 32: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Dus gisteren hebben we besproken, wat het eerste klas religieuze systeem is. Sa vai puṁsāṁ paro dharmaḥ yato bhaktir adhokṣaje ([[Vanisource:SB 1.2.7|SB 1.2.7]]). De test is; de mensen zijn heel enthousiast om te vechten, "Mijn religie is beter." "Ik ben hindoe. Onze religie is heel goed." Iemand zegt: "Nee, wij zijn christen... Onze religie is heel goed." Iemand anders, mohammedaans... dit vechten gaat door. In de Europese geschiedenis was er vechten, kruistocht tussen religieuze groepen. In ons land, in India, was er de strijd tussen hindoes en moslims. Wat is de betekenis van deze strijd? Eigenlijk, als iemand God's bewust is, dan kent hij God, waar is dan de kans op vechten? Yasya deve parā... Omdat men zou moeten zijn... Als iemand echt God's bewust is, yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā ([[Vanisource:SB 5.18.12|SB 5.18.12]]). De Vedische literatuur geeft ons informatie, dat als iemand echt een toegewijde van God is...
+Dus gisteren bespraken we wat het eersteklas religieuze systeem is. ''Sa vai puṁsāṁ paro dharmaḥ yato bhaktir adhokṣaje'' ([[Vanisource:SB 1.2.7|SB 1.2.7]]). De test is, de mensen zijn heel enthousiast om te vechten: "Mijn religie is beter." "Ik ben hindoe, onze religie is heel goed." Iemand zegt: "Nee, wij zijn christen, onze religie is heel goed." Iemand anders, mohammedaans ... dit vechten gaat door. In de Europese geschiedenis was er vechten, kruistochten, tussen religieuze groepen. In ons land, in India was er de strijd tussen hindoes en moslims. Dus wat is de betekenis van deze strijd? Eigenlijk, als iemand Gods-bewust is dan kent hij God, waar is dan de kans op vechten? Omdat men zou moeten zijn ... Als iemand echt Gods-bewust is, ''yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā'' ([[Vanisource:SB 5.18.12|SB 5.18.12]]). De vedische literatuur leert ons dat als iemand echt een toegewijde van God is ...
-God is één, God kan geen twee zijn. Het is niet dat de hindoes één God hebben en de christenen een andere God hebben. Nee. God kan geen twee zijn. Dan kan er geen rivaliteit van Goden zijn. "Ik ben God." Zoals tegenwoordig de mode is geworden, zo vele goden, bedriegers komen; "Ik ben God." Hij zegt: "Ik ben God", "Ik ben God", "Ik ben God." Hoeveel Goden zijn er? Nee, God is één, eko brahma dvitīya nāsti, dat is het Vedische voorschrift. Net als de zon. Zon is één. Van een praktisch voorbeeld. Je kunt niet zeggen dat "Dit is de Amerikaanse zon," en "dit is de Indiase zon," of "het is de Afrikaanse zon." Zon is één. Kijk, als een schepping van God één is, en het is zo krachtig ... Zon is één van de schepping van God. Er zijn miljoenen zonnen. We kunnen er maar één zien. Dus als één zon, door God geschapen, zo veel werk kan doen, zoveel warmte en licht kan verspreiden, stel je eens voor hoe krachtig dan de schepper van de zon is. Dit is gezond verstand. Dus krijgen we informatie van de Bhagavad-gītā... (Terzijde:) Rūpānuga kun je hier komen.
+God is één, God kan geen twee zijn. Het is niet dat de hindoes een God hebben en de christenen een andere God hebben. Nee. God kan geen twee zijn. Er kan geen competitie tussen Goden zijn. "Ik ben God." Zoals tegenwoordig de mode is geworden, zoveel dwaze goden komen: "Ik ben God." Hij zegt: "Ik ben God, ik ben God, ik ben God." Hoeveel Goden zijn er? Nee, God is één; ''eko brahma dvitīya nāsti'' (Māṇḍūkya Upaniṣad 2), dat is het vedische voorschrift. Net zoals de zon. Zon is één. Een praktisch voorbeeld. Je kan niet zeggen dat: "Dit is de Amerikaanse zon en dit is de Indiase zon of het is de Afrikaanse zon." Zon is één. Kijk, als een schepping van God één is en het is zo krachtig ... De zon is één van de creaties van God. Er zijn miljoenen zonnen. We kunnen er maar één zien. Dus als één door God geschapen zon zoveel werk kan doen, zoveel warmte en licht kan verspreiden, stel je eens voor hoe krachtig dan de schepper van de zon is. Dit is gezond verstand. Dus we krijgen informatie van de Bhagavad-gītā;
-<div class="quote_verse">
+:''ahaṁ sarvasya prabhavaḥ<br/>mattaḥ sarvaṁ pravartate<br/>iti matvā bhajante māṁ<br/>budhā bhāva-samanvitāḥ''<br/>([[NL/BG 10.8|BG 10.8]])
-:ahaṁ sarvasya prabhavaḥ
-:mattaḥ sarvaṁ pravartate
-:iti matvā bhajante māṁ
-:budhā bhāva-samanvitāḥ
-:([[Vanisource:BG 10.8|BG 10.8]])
-</div>
-Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ. Wat we ook zien, wat er ook is, het komt allemaal van God. Dat is ook het oordeel van de Vedānta-sūtra. Eenvoudig. Als je wil weten wat God is, de Vedānta-sūtra leert ons, in twee woorden, heel eenvoudig: "God, of de Absolute Waarheid, is dat die de bron is van alles." Janmādy asya yataḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). De oorspronkelijke bron van wie alles komt, Hij is God. Heel eenvoudige definitie. Iedereen kan het begrijpen. Als je erachter komt... Dat is onze vra... Filosofie betekent te vragen. Athāto brahma jijñāsā - om te vragen.
+''Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ''. Wat we ook zien, wat er ook is, het komt allemaal van God. Dat is ook de conclusie van de Vedānta-sūtra. Eenvoudig. Als je wil weten wat God is, de Vedānta-sūtra leert ons heel eenvoudig in twee woorden: "God, of de Absolute Waarheid, is dat die de bron is van alles." ''Janmādy asya yataḥ'' ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). De oorspronkelijke bron van Wie alles komt, Hij is God. Heel eenvoudige definitie. Iedereen kan het begrijpen. Als je erachter komt, filosofie betekent te onderzoeken, ''athāto brahma jijñāsā'' (Vedānta-sūtra 1.1.1), om te onderzoeken.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->