OR/Prabhupada 0992 - ସୁଯୋଗବାଦୀଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ନାହିଁ

ପୂର୍ବ ପୃଷ୍ଠା - ବିଡିଓ 0991

ପର ପୃଷ୍ଠା - ବିଡିଓ 0993

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

740724 - Lecture SB 01.02.20 - New York

ଭକ୍ତି ସେବାରେ ସବୁକିଛି ଅଛି, ଭକ୍ତି ରସାମୃତ, ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା, ଶ୍ରୀମଦ୍-ଭାଗବତମ୍, ଭଗବଦ୍-ଗୀତା ଆମେ ପ୍ରକାଶ କରୁଛୁ । ଯଦି ତୁମେ ବୁଝିପାରି ନାହଁ, ଯଦି ତୁମେ ଭାବୁଛ "ଏହି ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ବିକ୍ରୟ ପାଇଁ, ଏବଂ ଆମେ ସମସ୍ତେ ଶିକ୍ଷିତ । ଆମେ ସବୁକିଛି ଶିଖିଛୁ । ସମାପ୍ତ, ଆମର ବ୍ୟବସାୟ ସରିଗଲା, " ତାହା ସ୍ଥିତିରେ ଉନ୍ନତି ଆଣିବ ନାହିଁ ।

ପ୍ରସନ୍ନ-ମନସୋ

ଭଗବଦ୍-ଭକ୍ତି-ଯୋଗ

ଭଗବତ-ତତ୍ତ୍ୱ-ବିଜ୍ଞାନଂ

(ଭା. ୧.୨.୨୦)

ଏହା ଏକ ବିଜ୍ଞାନ । ଯେପରି ତୁମେ ବିଜ୍ଞାନ ଶିଖୁଛ… ଠିକ୍ ଯେପରି ଆମର ସ୍ୱରୂପ ଦାମୋଦର, ଡାକ୍ତର - ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଡାକ୍ତର । ନୂଆ ବୃନ୍ଦାବନରେ ଆମର ଆଉ ଜଣେ ଡାକ୍ତର ଅଛନ୍ତି; ସେ ମଧ୍ୟ ବୈଜ୍ଞାନିକ । ତେଣୁ ଯଦି ଆପଣ ଡକ୍ଟରେଟ୍ ଟାଇଟଲ୍ ନେବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତାହା ମଧ୍ୟ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ । ସେଠାରେ କମିଟି, ତିନି-, ଚାରି ଜଣିଆ କମିଟି ଅଛି । ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ସାର୍ଟିଫିକେଟ୍ କରନ୍ତି, "ହଁ। ଏହା ଠିକ୍ ଅଛି । ଏହି ନିବନ୍ଧ ଅମୁକ ଅମୁକ ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା, ଏହା ଅନୁମୋଦିତ, "ତାପରେ ତୁମେ ପାଇବ । ତେଣୁ ସବୁ ଜାଗାରେ ତଦ ବିଜ୍ଞାନର୍ଥମ ସ ଗୁରୁମ୍ ଏବ ଅଭିଗଚ୍ଛେତ (ମୁ.ଉ. ୧.୨.୧୨) ଅଛି । ତେଣୁ ଯଦି ଆମେ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ବିଜ୍ଞାନ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଗମ୍ଭୀର ନୁହଁ, ଯଦି ତୁମେ ଏହା ହେବାର କିଛି ସୁଯୋଗ ନିଅ, ତାହା ହେବା, ଏବଂ କିଛି ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କର, ଏବଂ ଏହା ଏବଂ ତାହା, ତେବେ ସମଗ୍ର ଜିନିଷ ସମାପ୍ତ । ସୁଯୋଗବାଦୀଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ନାହିଁ । ପ୍ରକୃତ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଆତ୍ମା ପାଇଁ: ମଦ-ଆଶ୍ରୟଃ ।

ତେଣୁ ଭଗବତ୍-ତତ୍ତ୍ୱ- ବିଜ୍ଞାନଂ। ଅନ୍ତତଃ ପକ୍ଷେ ଏଠାରେ ଥିବା ସମସ୍ତେ, ଭଗବତ୍-ତତ୍ତ୍ୱ- ବିଜ୍ଞାନଂରେ ସ୍ନାତକ ହେବା ପାଇଁ ନିଜକୁ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରିବା । ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରକ୍ରିୟା । ମଦ-ଆଶ୍ରୟଃ, କୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି । ମଦ-ଆଶ୍ରୟଃର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ୟୋଗ ୟୁଞ୍ଜନ ମଦ-ଆଶ୍ରୟଃ । କୃଷ୍ଣ କିମ୍ବା… ତାହା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ, କାରଣ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ସେବକଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ ନ ନେଇ ... ଗୋପୀ-ଭରତୁଃ ପଦ-କମଳୟୋର ଦାସ-ଦାସାନୁଦାସ (ଚ.ଚ. ମଧ୍ୟ ୧୩.୮୦, ପଦ୍ୟାବଳୀ ୭୪)... ଆମକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ସେବକଙ୍କ ସେବକଙ୍କ ସେବକଙ୍କ ସେବକ ହେବାକୁ ପଡିବ । ଇଚ୍ଛା କରିବ ନାହିଁ, "ମୁଁ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ସିଧାସଳଖ ସେବକ ହେବି ।" ତାହା ହେଉଛି ମାୟାବାଦ । ଆମର ପ୍ରକ୍ରିୟା ହେଉଛି ସେବକଙ୍କ… ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି, ସେବକ… ଯେତେ ଅଧିକ, ଶହେ ପିଢ଼ୀର ସେବକ ହୋଇଗଲେ, ସେ ସିଦ୍ଧ ଅଟନ୍ତି । ତେଣୁ ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତୁ ।

ଭଗବତ୍-ତତ୍ତ୍ୱ- ବିଜ୍ଞାନଂ

ମୁକ୍ତ-ସଙ୍ଗସ୍ୟ ଜାୟତେ

(ଭା. ୧.୨.୨୦ )

ଭଗବତ୍-ତତ୍ତ୍ୱ-ବିଜ୍ଞାନଂ । ଏହି ବିଜ୍ଞାନ, କିଏ ବୁଝି ପାରିବ? ମୁକ୍ତ-ସଙ୍ଗସ୍ୟ । ମୁକ୍ତର ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ମୁକ୍ତ" ଏବଂ ସଙ୍ଗ ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ସଙ୍ଗତି" । ତେଣୁ ସଙ୍ଗତିର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆମେ ସର୍ବଦା… ଆମେ ଭୌତିକ ପ୍ରକୃତି ଦ୍ୱାରା ଦୂଷିତ । ବେଳେବେଳେ ଆମେ ଭଲ; ବେଳେବେଳେ ଆମେ କାମୁକ; ବେଳେବେଳେ ଆମେ ଧୂର୍ତ୍ତ । ତିନୋଟି ଗୁଣ ଅଛି । ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ବହୁତ ଭଲ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଉତ୍ସାହୀ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଧୂର୍ତ୍ତ । ତେଣୁ ତଥାକଥିତ ଉତ୍ତମତାର ପ୍ଲାଟଫର୍ମକୁ ମଧ୍ୟ ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ପଡିବ । ଏହାକୁ ମୁକ୍ତ-ସଙ୍ଗ କୁହାଯାଏ । କାରଣ ଭୌତିକ ଜୀବନରେ, ଆମେ ସବୁବେଳେ ଏହି ଗୁଣ ସହିତ ଜଡିତ, ତିନୋଟି ଗୁଣ, ଗୁଣ-ମୟୀ, ମାୟା । ଦୈବୀ ହି ଏଷା ଗୁଣ-ମୟୀ, ଗୁଣ-ମୟୀ । ଗୁଣ, ଏହି ତିନୋଟି ଗୁଣ । ତେଣୁ ଏହା ବହୁତ କଷ୍ଟକର । ବେଳେବେଳେ ଆମେ ସତ୍ୱ ମଞ୍ଚରେ ଥାଉ, ତା’ପରେ ଆମେ ରଜକୁ ଖସି ପଡୁ, ତା’ପରେ ଆମେ ତମରେ ପଡ଼ିଯାଉ । ଅଥବା ତମରୁ ମୁଁ ପୁନର୍ବାର ସତ୍ଵ କୁ ଉଠେ ଏବଂ ପୁଣି ଖସି ପଡେ । ଏହା ଚାଲିଛି । କିନ୍ତୁ ସେଥିପାଇଁ ତୁମେ ମୁକ୍ତ-ସଙ୍ଗସ୍ୟ ହେବାକୁ ପଡିବ, ଏହି ତିନି ଗୁଣ ଉପରକୁ । ସର୍ବୋପରେ। "ମୁଁ ବହୁତ ଭଲ ମଣିଷ। ମୁଁ ଭଲ ମ୍ୟାନେଜର। ମୁଁ ଏହି…" ତୁମକୁ ଏହା ମଧ୍ୟ ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ପଡିବ । ଏହାକୁ ମୁକ୍ତ-ସଙ୍ଗସ୍ୟ କୁହାଯାଏ ।

କିନ୍ତୁ ସେହି ମୁକ୍ତ-ସଙ୍ଗସ୍ୟ ସମ୍ଭବ, ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଆନ୍ତରିକତାର ସହିତ ଭକ୍ତିମୟ ସେବାରେ ଜଡିତ ହେବା । ଠିକ୍ ବିଗ୍ରହ ଉପାସନା ପରି । ବିଗ୍ରହ ପୂଜା ଅର୍ଥ ଧୀରେ ଧୀରେ ମୁକ୍ତ-ସଙ୍ଗ ହେବା । ତେଣୁ ବିଗ୍ରହ ପୂଜା ଜରୁରୀ । ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି: ତୁମେ ସମସ୍ତେ ସକାଳେ ଉଠିବା ଜରୁରୀ; ତୁମେ ସ୍ନାନ କରିବା ଜରୁରୀ; ତୁମେ ମଙ୍ଗଳ-ଆରତୀ ପ୍ରଦାନ କରିବା ଉଚିତ୍ । ତା’ପରେ, ତା’ପରେ, ଶୃଙ୍ଗାର, କିଛି ଫୁଲ । ଏହି ଉପାୟରେ, ଯଦି ତୁମେ ସର୍ବଦା ରୁହ, ତେବେ ଧୀରେ ଧୀରେ ତୁମେ ମୁକ୍ତ-ସଙ୍ଗ ହୋଇଯିବ ।