RU/Prabhupada 0052 - Разница между "бхактой" и "карми"
Lecture on SB 1.2.9-10 -- Delhi, November 14, 1973
Разница между бхакти и кармой. Карма - это удовлетворение чувств, а бхакти - удовлетворение Господа. Точно так же... Люди не могут понять, в чем разница между бхактой и карми. Карми удовлетворяет свои собственные чувства, а бхакта доставляет удовольствие чувствам Кришны. Чувственное удовлетворение должно присутствовать. Но когда вы доставляете удовольствие Кришне, это называется бхакти. "Хришикена хришикеша-севанами бхактир учйате" (Чч, Мадхья, 19.170). "Хришика" значит чувства, очищенные чувства. Я уже объяснял до этого, что "сарворадхи-винирмуктама тат-паратвена нирмалам хришикена хришикеша-севанама бхактир учйате" (Чч, Мадхья, 19.170). Бхакти не значит, что вы должны прекратить работать. Бхакти не является сентиментальным фанатизмом. Это не бхакти. Бхакти значит вовлечь все свои чувства в процесс удовлетворения того, кто является собственником чувств. Вот это бхакти. Поэтому имя Кришны "Хришикеша". "Хришика" значит чувства. А "хришика иша" - Он контролер чувств. На самом деле, наши чувства действуют не самостоятельно. Мы вполне себе можем это понять. Кришна управляет ими. "Сарвасйа чахама хриди саннивишто маттаха смритир гйанам апоханама ча" (Бг, 15.15). "Маттаха смритир джанам апоханама ча". Ученый работает, потому что Кришна помогает ему, а не потому что он делает что-то независимо. Это не возможно. Но он хочет, чтобы было так. Поэтому Кришна дает ему средства. Но на самом деле, работает Кришна. Это объясняется в "Упанишадах". Без Кришниной работы, без видения (Кришниного видения), вы не можете ничего увидеть. Например, в "Брахма-самхите" объясняется явление солнечного света. "йак чакшур эша савита сакала-граханама". Солнце- это глаз Кришны. "йак чакшур эша савита сакала-граханама раджа самаста-сура-муртир ашеша-теджаха". "йасйаджнайа бхрамати самбхрита-кала-чакро говиндам ади-пурушама там ахама бхаджами". Поэтому солнце, будучи глазом Кришны, восходит; так как оно видит, вы тоже видите. Сами по себе вы не можете видеть. Вы так гордитесь своими глазами. Но в чем ценность ваших глаз, если нет солнечного света? Вы не можете видеть. Даже это электричество существует благодаря солнцу. Итак, когда Кришна видит, вы тоже можете видеть. Таково положение вещей. Наши чувства... В "Бхагават-гите" сказано: "Сарватаха пани-падама тат". "Сарватаха пани-пада"... У Кришны везде есть Свои руки и ноги. Что это значит? Мои руки, ваша рука, ваша нога - это все Кришнино. Например, кто-то говорит, что имеет филиалы по всему миру. Эти филиалы работают под руководством высшего лица. Точно так же и Кришна. Поэтому Кришну зовут "Хришикеша"... "Хришикеша". Итак, наше занятие... Бхакти значит, когда мы вовлекаем наши "хришика", индрии, наши чувства в служение владельца чувств. В этом совершенство жизни. Это совершенство... Но как только у нас возникает желание использовать наши чувства для собственного удовольствия, это называется "карма", материальная жизнь. Поэтому для бхакты нет ничего материального. "Ишавасйам идама сарвам" (Ишопанишад, 1). Бхакта понимает, что все принадлежит Кришне. "Ишавасйам идама сарвама йат кинча джагатйама джагат, тена тйактена бхунджитха". Все принадлежит Кришне. Поэтому что бы Кришна нам ни дал... Например, хозяин. Хозяин выделяет что-то слуге: "Ты можешь наслаждаться этим". Это прасад. "Прасаде сарва-духакханама ханир асйопаджа..." Такова жизнь. Если вы обретете сознание Кришны, если вы поймете: "Все принадлежит Кришне". "Даже мои руки и ноги тоже принадлежат Кришне". "Все части моего тела - они принадлежат Кришне". "Тогда все должно использоваться для Кришны". И это называется "бхакти". "анйабхилашита-шунйама гйана-кармади-анавритам анукулйена кришнану шиланама бхактир уттама" (Брс, 1.1.11). Так Кришна поступил, ой, Арджуна. Он хотел удовлетворить свои чувства и не вступать в сражение, но после того, как он прослушал "Бхагават-гиту", он согласился: "Да, Кришна - Верховная личность". "ахама сарвасйа прабхаво маттаха сарвама правартате ити матва бхаджанте мама будха бхава-саманвитаха" (Бг, 10.8). Эти вещи очень хорошо объяснены в "Бхагават-гите"- предварительном учении духовной жизни. И если мы поверим в учение "Бхагават-гиты", тогда мы предадимся Кришне. Кришна так хочет. "Сарва-дхарман паритйаджйа мам экама шаранама враджа" (Бг, 18.66). Он этого хочет. Когда мы действительно принимаем такой процесс, то это называется "шраддха". "Шраддха". Значение "шраддхи" объяснил Кавирадж Госвами.