RU/Prabhupada 0093 - "Бхагават-гита" - это Сам Кришна
Lecture on Brahma-samhita, Lecture -- Bombay, January 3, 1973
Итак, Шримад Бхагаватам - это изначальное объяснение к Веданта Сутре. Итак, в Веданта Сутре... объяснении к Веданта Сутре, Шримад Бхагаватам сказано, "джанмади асия джатах анвайят итараташ ча артхешу абхигйах тене брахма хрида ади-кавайе мухьянти джатра сурайах" (Ш.Б. 1.1.1) Там есть эти описания. Итак, "ади-кави", "ади-кави" - означает Брахма. Брахма, Ади-кави. "Тене брахма". "Брахма" означает шабда-брахман: ведическая литература. Итак, Он наставлял или передавал в сердце Брахмы. Поскольку, во время творения, Брахма был единственной личностью, живым существом: в самом начале. Итак, вопрос может быть: "Как Брахма узнал ведическое знание?" А это объяснение: "тене брахма..." Брахма. Брахма означает ведическую литературу. Шабда-брахман. Информация, описание Господа - это тоже Брахман. Брахман абсолютен. Нет разницы между Брахманом и литературой, которая описывает Брахман. То же самое: как Бхагавад Гита и Кришна, нет никакой разницы. Бхагавад Гита - это тоже Кришна. Иначе, зачем поклоняются этой книге, если это продолжается такое долгое время, 5 000 лет, если Бхагавад Гита это не Кришна? Есть много разной литературы, книги, которые издаются в наше время. Через год, через два, три года - все завершается. Никому нет дела до них. Никому нет дела. Никто их не читает... Любая литература в истории мира, никакая литература не может существовать пять тысяч лет, постоянно читаемая многими, многими учеными, религиоведами и философами, всеми. Почему? Потому, что это Кришна. Кришна... Нет разницы между Бхагавад Гитой и Бхагаваном. Шабда-брахман. Итак, Бхагавад Гиту нельзя рассматривать как обыкновенную литературу, которую может комментировать кто-то с начальным уровнем знаний. Нет. Это невозможно. Дураки и негодяи, они стараются комментировать Бхагавад Гиту, имея начальный уровень. Это невозможно. Это шабда-брахман. Это откроется личности, преданной Кришне. "Джасья деве пара бхактир джатха деве..." Это ведические наставления. "джасья деве пара бхактир джатха деве татха гурау тасьяйте катхита хи артхах пракашанте махатманах" (Ш.Б. 6.23). Они были открыты. Поэтому Ведическую литературу называют поведанной. Это не то, что я смогу понять с моими первоначальными познаниями. Я могу приобрести одну Бхагавад Гиту и , поскольку, у меня есть познания грамматики, я могу понять ее. Нет. "Ведешу дурлабха". В Брахма-самхите сказано, "ведешу дурлабха". Вы продолжаете изучать всю ведическую литературу посредством своих личных способностей и учености - "дурлабха". Это невозможно. "Ведешу дурлабха". Поэтому, есть так много людей, которые стараются интерпретировать Бхагавад Гиту через свою, так называемую, ученость. Но никому нет до них дела. Они не способны изменить даже одного человека, сделать его преданным Кришны. Это вызов. В вашем Бомбее, так много личностей, которые объясняют Бхагавад Гиту много лет, но они не смогли сделать даже одного человека чистым преданным Кришны. Это наш вызов. Но эта Бхагавад Гита, сейчас она объяснена, как она есть, и тысячи, и тысячи европейцев и американцев, чьи праотцы или семьи никогда не слышали имени Кришны, они становятся преданными. Это секрет успеха. Но эти глупые люди, они не знают. Они думают, что интерпретируя Бхагавад Гиту, так называемым, знанием негодяев, они могут поведать Бхагавад Гиту. Это невозможно. "Намам пракашах джогамайя-самавритах". Кришна не откроется этим дуракам и негодникам. Кришна никогда не раскроется. "Намам пракашья сарвасья" (Б.Г. 7.25). Он не дешевая вещь, которая может быть понята этими глупцами и негодяями. Это невозможно. Кришна говорит, "намам пракашах сарвасья джогамайя-самаа... (Б.Г 7.25). "манушьянам сахасрешу кашчид джатати сиддхайе джататам апи сиддханам кашчид ветти мам таттватаха" (Б.Г. 7.3).