RU/Prabhupada 0148 - Мы - неотъемлемые частички Господа
Lecture on SB 7.6.1 -- Madras, January 2, 1976
Это дхарма. "Самбандаха", "абхидхейа", "прайоджана" - эти три вещи. Веды разделены на три части. "Самбандха", наша связь с Богом. Это называется "самбандха". Затем, "абхидхейа". Мы должны действовать в соответствии с этими отношениями. Это называется "абхидхейа". Почему мы действуем? Потому что у нас есть цель в жизни, и мы хотим достичь ее. Какова цель жизни? Цель жизни - вернуться домой, обратно к Богу. В этом цель жизни. Мы являемся неотъемлемой частью Бога. Бог есть "санатана". И у Него есть своя обитель, "санатана". "Парас тасмат ту бхаво нйо вйакто вйактат санатанах" (BG 8.20). Есть место, которое существует вечно. Этот материальный мир не будет существовать вечно. Это "бхутва бхутва пралийате" (BG 8.19). Он был проявлен в определенный момент. Также как, в определённое время, были проявлены моё тело и ваше. Оно останется на какое-то время, будет расти. Оно даст побочный продукт. Потом мы стареем, увядаем и всё заканчивается. Это называется "шад-викара" - всё, что материально. Существует и другая природа, где нет "сад-викары". Она вечна. Она называется "санатана-дхама". Мы -"дживы", живые существа; мы тоже описаны как вечные. "На ханйате ханйамане шарире" (BG 2.20). К Господу также обращаются "санатана". Наше настоящие положение в том, что мы тоже "санатана", Кришна - "санатана", и обитель Кришны - "санатана". Когда мы возвращаемся в "санатану-дхаму" и живем с верховным "санатаной", Кришной... И мы тоже "санатана". Процесс, с помощью которого мы можем достичь высочайшей цели жизни называется "санатана-дхарма". Мы исполняем здесь "санатана-дхарму". Так что "санатана-дхарма" и " бхагавата-дхарма" - одно и тоже. "Бхагавата", "Бхагаван". "Бхагавата" произошло от слова "Бхагаван". Эта "бхагавата-дхарма" была описана Шри Чайтаньей Махапрабху. Он говорит: "Дживера сварупа хайа нитйа Кришна даса" (ЧЧ Мадхйа 20.108-109). Мы вечные слуги Кришны. Это так. Но в данный момент, из-за наших материальных связей, вместо того, чтобы становиться слугами Бога или Кришны, мы стали слугами многих других вещей, "майи", и поэтому мы страдаем. Мы не удовлетворены. Одно невозможно, другое не подходит. Если убрать один винтик из механизма, если винтик каким-то образом выпадает, он не имеет ценности, но когда механизм не работает из-за отсутствия этого одного винтика, это нарушает работу механизма и, поэтому вы берете тот самый винтик, вставляете его, и механизм работает, и винтик становится очень ценным. Мы неотъемлемые частицы Бога, Кришны. "Мамаивамсо джива-бхутах (BG 15.7)". Говорит Он, Кришна. Сейчас мы отделены. Мы упали. Другой пример, большое пламя и маленькие искры. Пока маленькая искорка находится в пламени, она тоже является огнем, Если по какой-то причине искорка выпадает из огня, она гаснет. В ней исчезает качество огня. Но если вы опять возьмете её и поместите в огонь, она опять станет искрой. Таково и наше положение. По какой-то причине мы попали в этот материальный мир. Хотя мы и маленькие частицы, фрагменты Верховного Господа, из-за того, что мы находимся в этом материальном мире, мы забыли о наших отношениях с Богом, и наш... "Манах-шаштханиндрийани пракрити-стхани каршати" (BG 15.7). Мы боремся с законами природы материального мира и многими другими вещами. Здесь мы тоже служим, так как мы вечные слуги. Но из-за того, что мы оставили служение Верховному Господу, мы стали служить многому другому. Но никто не чувствует удовлетворенности. Как говорит уважаемое Правосудие, никто неудовлетворен. Это факт. Не может быть удовлетворения. Не может быть удовлетворения потому, что мы устроены так, чтобы служить Богу, но помещены в этот материальный мир служить многим другим неподходящим вещам. Поэтому мы создаем планы служения. Это называется ментальными выдумками. "Манах-шаштханиндрийани пракрити-стхани каршати" (BG 15.7). Борьба, это борьба.