RU/Prabhupada 0149 - Осознание того, кто наш верховный отец
Tenth Anniversary Address -- Washington, D.C., July 6, 1976
Движение сознания Кришны означает найти верховного отца. Верховный отец. Это суть и содержание этого движения. Это не хорошее положение не знать кто наш отец. По крайней мере в Индии это обычай: если человек не может назвать имени отца, он не пользуется уважением. В судебной системе, указывая собственное имя, указывают имя отца. Это индийская, Ведическая система. Имя это - собственное имя, имя отца и название его селения. Эти три пункта соединены вместе. Возможно, в других странах система может другой, но в Индии она такова. Сначала собственное имя, потом имя отца, затем название селения или страны, где родился человек. Такова система. Отец..., мы должны знать отца. Для этого движение сознания Кришны. Если мы забываем об отце - это не очень хорошо. О каком отце? "Парам брахма парам дхама" (Б.-г. 10.12). Самом богатом. Не о бедном отце, который не может прокормить своих детей. Нет, это не такой отец. "Эко йо бахунам видадхати каман". Этот отец настолько богат, что Он один кормит миллионы и миллионы триллионов живых существ. В Африке есть сотни, миллионы слонов. Он всех их кормит. Отверстие в комнате, там могут жить миллионы муравьев, которых Он тоже кормит. "Эко йо бахунам видадхати каман. Нитйо нитйанам четанаш четананам" (КатхаУп 2.2.13). Это Ведические знания. Человеческая жизнь, она дается, чтобы понять, кто является отцом, каковы Его законы, кто есть Бог и каковы наши отношения с Ним. Это Веданта. Веданта не означает просто говорить бессмыслицу и не иметь никаких отношений с отцом. "Шрама эва хи кевалам". Если вы не знаете кто ваш отец... "дхармах свануштхитах пумсам вишвакшена-катхасу йах нотпадайед йади ратим шрама эва хи кевалам" (ШБ 1.2.8). Этого не требуется. Кришна говорит: "Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах" (БГ 15.15). Так вы начинаете следовать Ведам. Это очень хорошо. В начале Веданты сказано, что Абсолютная Истина это Тот, от Кого все происходит. "Атхато брахма джигйаса". Это начало. Человеческая жизнь предназначена для понимания Абсолютной Истины, "джигйаса". Нужно вопрошать об Абсолюте. Человеческая жизнь предназначена для постижения Абсолютной Истины. Следующая "сутра" прямо говорит, что Абсолютная Истина это тот, кто является источником всего. И что все это? Мы обнаруживаем две сути: одушевленные и неодушевленные. Практический опыт. Некоторые из них одушевленные, а некоторые неодушевленные. Две сути. От них можно расширять многообразие, но это уже нечто другое. Для нас важны эти две природы. Мы видим, что над этими двумя вещами, одушевленными и неодушевленными, находится оператор. Если задаться вопросом об Источнике двух природ, одушевленной и неживой, какого Его положение? Это объяснено в Шримад-Бхагаватам: "джанмади асйа йато 'нвайад итараташ чартхешв абхиджнах" (ШБ 1.1.1). Это объяснение. Изначальный источник всего есть "абхиджнах". Каким образом? " Анвайад итараташ чартхешу". Если я что-то создал, то я знаю все, все детали. "Анвайад", прямо или косвенно, я знаю. Если я придумываю что-то... Предположим, если я знаю как приготовить что-то особенное, то я знаю как это делать до самых мелочей. Это источник. Этот источник - это Кришна. Кришна говорит: " Ведахам саматитани. Я знаю все: прошлое, настоящее и будущее" (Б-г. 7.26). "Маттах сарвам правартате. Адам адир хи деванам" (Б-г. 10.2). Согласно теории мироздания... Не теории, но факту. "Брахма вишну махешвара". Это главные "деваты". Вишну является источником. "Ахам адир хи деванам". Мироздание: вначале Махавишну, затем, из Махавишну проявляется Гарбходакашайи Вишну. Из Гарбходакашайи Вишну - Кширодакашайи Вишну, экспансия Вишну, а из него происходит Брахма. Брахма родился из Гарбходакашайи Вишну в лотосном цветке. Затем он дал рождение Рудре. Так объясненяется творение. Кришна говорит: "Ахам адир хи деванам". Он также является источником Вишну, поскольку в шастрах сказано: "кришнас ту бхагаван свайам" (ШБ 1.3.28). Кришна является изначальной Личностью Бога. Первой экспансией Кришны является Баладева. Затем от Него появляются Чатур-вйуха, Васудева, Санкаршана и Анирудха. Затем Нарайана. От Нарайаны - второй Чатур-вйуха, а от Него - Санкаршана, Маха-Вишну. Вы должны изучать шастры таким образом. Вы обнаружите, что в шастрах сказано: "кришнас ту бхагаван свайам". Также, Кришна говорит: "ахам адир хи деванам" (БГ 10.2). "Ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате" (БГ 10.8). Арджуна принимает: "Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван" (Б-г. 10.12). Мы должны признать шастры. "Шастра-чакшушат", смотреть глазами "шастр". Если вы изучаете шастры, тогда вы обнаружите "кришнас ту бхагаван свайам". Это движение сознания Кришны должно представить человеческому обществу Верховную Личность Бога. Это движение сознания Кришны. Мы начали это движение в 1966, зарегистрировали его. Наш Рупануга Прабху уже объяснил. Отнеситесь к этому движению очень серьезно. Опять же, Кришна появился в истории, пять тысяч лет назад. и начал Он это движение с Арджуной, своим учеником. Затем, пятьсот лет назад, Чаитанйа Махапрабху заново возродил это движение. Он сам Кришна. Вот, что происходит. Не думайте, что это придуманное движение. Нет. Это истинное движение и это подтверждено авторитетами. "Махаджано йена гатах са пантнах" (ЧЧ 17.186). "Махаджаны" упомянуты в шастрах. Закрепитесь в движении сознания Кришны и попробуйте понять Кришну. У нас есть много литературы, авторитетной литературы. Сделайте свою жизнь успешной. Спасибо большое.