RU/Prabhupada 0256 - В этот век Кришна пришёл в форме Своего имени: Difference between revisions

Latest revision as of 23:05, 1 October 2020

Предыдущая страница - Видео 0255

Следующая страница - Видео 0257

Original Vaniquotes page in English

Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973

кршна-варнам твишакришнам

сангопангастра-паршадам

йагйаих санкиртанаих прайаир

йагйанти хи сумедхасах

(ШБ 11.5.32)

Итак, именно здесь, в этой комнате кришна-варнам твишакришнам, Чаитанйа Махапрабу. Он - сам Кришна, но не чёрный, а акришна. Кришна-варнам твиша... Твиша значит цвет тела. Акришна. Золотистый. Сангопангастра-паршадам. С Ним - Его спутники: Нитйанда Прабху, Адваита Прабху, Шривасади-гаура-бхакта-вринда. Это - Господь, которому поклоняются в этот век. Кришна-варнам твишакришна.

Что представляет собой процесс поклонения? Йагйаих санкиртанаир прайаир йагйанти хи сумедхасах. Эта санскиртана-йагйа, которую мы проводим перед Господом Чаитанйей, Нитйанандой и другими, - совершенный вид йагйи в наше время. Никакая другая... Поэтому это и имеет успех. Это - единственная предписанная йагйа. Другие йагйи, Раджасуйа йагйа, которая... Есть много видов йагйи... И порой в Индий проводят так называемые йагйи. Это они просто вымогают так деньги. Вот и всё. Такие йагйи не могут быть успешными, так как сейчас нет квалифицированных брахманов. Сейчас нет достаточно для этого квалифицированных брахманов. У йагйа-брахманов был особый способ проверки правильности произношения Ведических мантр. Проверка заключалась в том, что в огонь клали животное, и оно выходило из него уже в новом, молодом теле. Это доказывало высокое качество проведения йагйи. Брахманы, йагйа-брахманы умели правильно произносить Ведические мантры. Это подтверждалось проверкой. Но где найти таких брахманов сейчас? Поэтому практика йагйи не рекомендована. Калау панча виварджайет ашвамедхам аваламбхам саннйасам бала-паитрикам деварена сута-питри калау панча виварджайет (ЧЧ Ади 17.164).

Итак, в наше время нет йагйи. Нет йагйа-брахманов. Единственная йагйа: пойте Харе Кришна мантру и танцуйте в экстазе. Это - единственная йагйа. Итак, рагйам суранам апи чадхипатйам (БГ 2.8). В былые времена многие демоны завоёвывали царство полубогов. Рагйам суранам апи чадхипатйам. Такие, как Хиранйакашипу. Он распространил свою власть даже на царство Индры. Индрари-вйакулам локам мридайанти йуге йуге (ШБ 1.3.28). Индрари. Индрари значит враг Индры. Индра - царь райских планет, а его враги - демоны. Полубоги и их враги, демоны. У нас тоже есть враги. Из-за того, что мы поём Харе Кришна мантру, нас критикуют и даже враждуют с нами. Мы им не нравимся. Так всегда было. Число преданных растёт. Раньше нас было мало. Теперь много. Поэтому индрари-вйакулам локам. Когда популяция демонов разрастается, тогда индрари-вйакулам локам. Люди приходят в замешательство. Индрари-вйакулам локам мридайанти йуге йуге. Тогда и приходит Кришна. Эте чамша-калах пумсах кришнас ту бхагаван свайам (ШБ 1.3.28).

Существует много имён воплощений Кришны, Бога. Но, упомянув все эти имена, "Бхагавата" говорит: "Все указанные здесь имена - всего лишь частичное представление о Кришне. Но одно имя, Кришна... Оно истинно. Сама личность..." Кришнас ту бхагаван свайам. Он приходит... Индрари-вйакулам локам. Когда от демонов уже нет никакой жизни людям, Он приходит. И подтверждает сказанное в шастрах. Одно писание говорит: "Он приходит при таких условиях". И Кришна говорит: Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата... тадатманам сриджамй ахам (БГ 4.7). "В такое время я прихожу в этот мир".

Итак, в Кали-югу люди пребывают в большом замешательстве. Поэтому Кришна снизошёл сюда в форме Своего имени, Харе Кришна. Кришна пришел не Сам лично, а в форме Своего имени. Но так как Кришна абсолютен, то не отличен от Своего имени. Бхиннатван нама-наминох (ЧЧ Мадхйа 17.133). Нама-чинтамани кришна-чаитанйа-раса-виграхах пӯрнах шуддхо нитйа-муктах. Его имя - совершенно. Как Сам Кришна - целостен, самодостаточен, так и Его имя - совершенно. Шуддха. Это - не материальная вещь. Пурнах суддхах нитйах. Вечно. Как Кришна - вечен, так и Его имя - вечно. Пурна шуддхах нитйа-муктах. В воспевании Харе Кришна мантры нет ничего материального. Абханнатвам нама-наминох. Нама, святое имя и сам Бог, абхинна - идентичны. Так, мы не можем быть счастливы... Раджйам суранам апи чадхипатйам (БГ 2.8). Даже если мы завладеем царством полубогов, асапатйа, которому не будет равных, мы не будем счастливы, пока придерживаемся материальной концепции жизни. Не будем. Это и объясняется в этом стихе. Большое спасибо. На этом всё.

@@ Line 1: / Line 1: @@
 <!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
-[[Category:1080 Russian (Brazil) Pages with Videos]]
+[[Category:1080 Russian Pages with Videos]]
 [[Category:Prabhupada 0256 - in all Languages]]
 [[Category:RU-Quotes - 1973]]
@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:RU-Quotes - in United Kingdom]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0255 - В правительстве Бога много директоров. Их называют полубогами|0255|RU/Prabhupada 0257 - Законы Бога изменить невозможно|0257}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|9wI6ftsWzHo|In this Kali-yuga Krishna has Come in the Form of His Name, Hare Krishna - Prabhupāda 0256}}
+{{youtube_right|9vBIlSUMIf0|In this Kali-yuga Krishna has Come in the Form of His Name, Hare Krishna - Prabhupāda 0256}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/wiki/File:730808BG.LON_clip4.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730808BG.LON_clip4.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-:Кршна-варнам твишакршнам
+:''кршна-варнам твишакришнам''
-:сангопангастра-паршадам
+:''сангопангастра-паршадам''
-:йаджнаих санкиртана-прайаир
+:''йагйаих санкиртанаих прайаир''
-:йаджанти хи сумедхасах
+:''йагйанти хи сумедхасах''
-:([[Vanisource:SB 11.5.32|ШБ 11.5.32]])(ШБ 11.5.32)
+:([[Vanisource:SB 11.5.32|ШБ 11.5.32]])
-Итак, здесь, в этой комнате, кршна-варнам твишакршнам (поющие имя Кришны), Чайтанья Махапрабу. Он - воплощение Кришны, хотя цвет тела его - акршна, не темный. Кршна-варнам твиша ... Твиша означает "цвет тела". Акршна. Золотой. Сангопангастра-паршадам. Он находится в сопровождении своих приближенных, Нитьянда Прабху, Адвайта Прабху, Шривасади гаура-бхакта-вринда слава преданным Господа Чайтаньи. Это - Господь, которому люди покланяются в этот век. Кршна-варнам твишакршнам. Что представляет собой процесс поклонения? Йаджнаих санкиртана-прайаир йаджанти хи сумедхасах Это - санскиртана-йаджна в том виде, как мы исполняем ее перед Господом Чайтаньей, Нитьянандой и другими, это - совершенная практика йаджаны в этот век. Никакая другая... Поэтому это и обрело успех. Это - единственная предписанная йаджана. Другие йаджаны, Раджасуйа йаджана, это йаджана, которая... Так много йаджан... И порой в Индий практикуют так называемые йаджаны. Таким образом, они просто выманивают деньги. Вот и все. Такие йаджаны не могут быть действенными, так как нет йаджанического брахмана. Йаджанические брахманы не существуют в наше время. Йаджанические брахманы проверяли насколько правильно они произносили ведические мантры. Проверка заключалась в том, что в огонь клали животного, и это животное должно было выйти из огня с новым телом. Если проверка была пройдена успешно, то мантра исполнена правильно. Брахманы, йаджанические брахманы, умели правильно исполнять ведические мантры. Такова была проверка. Но где сыскать таких брахманов в этот век? Поэтому практика йаджаны не рекомендована. Авамедха гавламбха саннйса пала-паиткам девареа сутотпатти калау пача виварджайет ([[Vanisource:CC Adi 17.164|ЧЧ Ади 17.164]]). Таким образом, в этот век нет йаджаны. Нет йаджанического брахмана. Единственная йаджана: пойте мантру Харе Кришна и танцуйте в экстазе. Это - единственная йаджана. Так, раджйам суранам апи чадхипатйам.
+Итак, именно здесь, в этой комнате ''кришна-варнам твишакришнам'', Чаитанйа Махапрабу. Он - сам Кришна, но не чёрный, а ''акришна. Кришна-варнам твиша... Твиша'' значит цвет тела.  ''Акришна''. Золотистый. ''Сангопангастра-паршадам''. С Ним - Его спутники: Нитйанда Прабху, Адваита Прабху, Шривас''ади-гаура-бхакта-вринда''. Это - Господь, которому поклоняются в этот век. ''Кришна-варнам твишакришна''.
-( Даже если я завладею царством полубогов) ([[Vanisource:BG 2.8|БГ 2.8]]). В прошлом, было так много демонов, которые завоевывали царства полубогов. Раджйам суранам апи чадхипатйамю. Как раз как Хирани Кашипу. Он распространил свою власть даже на царство Индры. Индрари-вйакулам локам мридайанти йуге йуге ([[Vanisource:SB 1.3.28|ШБ 1.3.28]]). Индрари. Индрари означает враги Индры. Индра - Бог райских планет, и его враг означает демон. Полубоги и их враги, демоны. Как и у нас тоже много врагов. Потому что мы поем мантру Харе Кришна, против нас столько критики и столько врагов. Им не нравится. Так всегда. Число растет. Раньше нас было несколько. Теперь - много. Поэтому, индрари-вйакулам локам ( Индрари нарушают порядок на планетах). Когда эти демоны, демоническое население возрастает, тогда индрари-вйакулам локам. Люди приходят в замешательство. Индрари-вйакулам локам мридайанти йуге йуге Тогда и приходит Кришна. Эте чамша-калах пумсах кришнас ту бхагаван свайам ([[Vanisource:SB 1.3.28|ШБ 1.3.28]]). Существует список имен имен воплощений Кришны и Бога. Но, упомянув все эти имена, Бхагавата говорит: "Все эти имена указаны здесь, Они суть частичное представление Кришны. Но имя Кришны, Кришна - здесь. Он - реален, изначальная Личность Кришнас ту бхагаван свайам сама личность Бога. И так Он приходит... Индрари-вйакулам локам Когда люди совсем сковываются под натиском демонов, Он приходит. И Он также утверждает. Это - шастра. Одна шастра говорит: Он приходит при таких условиях. И Кришна сказал: "йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата ... тадатманам сриджамй ахам ([[Vanisource:BG 4.7|БГ 4.7]]) "В такое время я снисхожу в этот мир".
+Что представляет собой процесс поклонения? ''Йагйаих санкиртанаир прайаир йагйанти хи сумедхасах''. Эта ''санскиртана-йагйа'', которую мы проводим перед Господом Чаитанйей, Нитйанандой и другими, - совершенный вид ''йагйи'' в наше время. Никакая другая...  Поэтому это и имеет успех. Это - единственная предписанная ''йагйа''.  Другие ''йагйи, Раджасуйа  йагйа'', которая... Есть много видов ''йагйи''...  И порой в Индий проводят так называемые ''йагйи''. Это они просто вымогают так деньги.  Вот и всё. Такие ''йагйи'' не могут быть успешными, так как сейчас нет квалифицированных ''брахманов''. Сейчас нет достаточно для этого квалифицированных ''брахманов''. У ''йагйа-брахманов'' был особый способ проверки правильности произношения Ведических мантр. Проверка заключалась в том, что в огонь клали животное, и оно выходило из него уже в новом, молодом теле. Это доказывало высокое качество проведения ''йагйи. Брахманы, йагйа-брахманы'' умели правильно произносить Ведические мантры. Это подтверждалось проверкой. Но где найти таких ''брахманов'' сейчас? Поэтому практика ''йагйи'' не рекомендована. ''Калау панча виварджайет ашвамедхам аваламбхам саннйасам бала-паитрикам деварена сута-питри калау панча виварджайет'' ([[Vanisource:CC Adi 17.164|ЧЧ Ади 17.164]]).
-Итак, в Кали югу люди пребывают в таком замешательстве. Поэтому Кришна снизошел в форме своего имени, Харе Кришна. Кришна пришел не самолично, но через свое имя Но так как Кришна - абсолютен, то он не отличен от своего имени ’Бхиннатван нама-наминох ([[Vanisource:CC Madhya 17.133|ЧЧ Мадхья 17.133]]) нама чинтамани Кршна-чаитанйа-раса-виграхах пӯрна суддхо нитйа-муктах Его имя обладает целостностью. Как и сам Кришна является цельным и завершенным, подобно этому имя Кришны также является цельным и завершенным . Шуддхо. Это нематериальная вещь. Пӯрна Шуддхо нитйа. Вечный. Как Кришна является вечным, так и его имя - вечно. Пӯрна шуддхо нитйа-мукто. В воспевании Харе Кришна мантре нет никакой материальной концепции. Абхиннатваннама- наминох. Нама, святое имя и сам Бог, они - абхинна, идентичны.  Таким образом, мы не можем быть счастливы. Раджйам суранам апи чадхипатйам ([[Vanisource:BG 2.8|БГ 2.8]]) Даже если мы завладеем царством небожителей, асапатнам, которому не будет равных, До тех пор пока у нас будет материальная концепция жизни, мы не сможем быть счастливы. Это не возможно Это и объясняется в этой песни. Большое спасибо. Это все.
+Итак, в наше время нет ''йагйи''. Нет ''йагйа-брахманов''. Единственная ''йагйа'': пойте ''Харе Кришна мантру'' и танцуйте в экстазе. Это - единственная ''йагйа''. Итак, ''рагйам суранам апи чадхипатйам'' ([[RU/BG 2.8|БГ 2.8]]). В былые времена многие демоны завоёвывали царство полубогов. ''Рагйам суранам апи чадхипатйам''. Такие, как Хиранйакашипу. Он распространил свою власть даже на царство Индры. ''Индрари-вйакулам локам мридайанти йуге йуге'' ([[Vanisource:SB 1.3.28|ШБ 1.3.28]]). ''Индрари. Индрари'' значит враг Индры. Индра - царь райских планет, а его враги - демоны. Полубоги и их враги, демоны.  У нас тоже есть враги. Из-за того, что мы поём ''Харе Кришна мантру'', нас критикуют и даже враждуют с нами. Мы им не нравимся. Так всегда было. Число преданных растёт. Раньше нас было мало.  Теперь много. Поэтому ''индрари-вйакулам локам''. Когда популяция демонов разрастается, тогда ''индрари-вйакулам локам''. Люди приходят в замешательство. ''Индрари-вйакулам локам мридайанти йуге йуге''. Тогда и приходит Кришна. ''Эте чамша-калах пумсах  кришнас ту бхагаван свайам'' ([[Vanisource:SB 1.3.28|ШБ 1.3.28]]).
+Существует много имён воплощений Кришны, Бога. Но, упомянув все эти имена, "Бхагавата" говорит: "Все указанные здесь имена - всего лишь частичное представление о Кришне. Но одно имя, Кришна... Оно истинно. Сама личность..." ''Кришнас ту бхагаван свайам''. Он приходит... ''Индрари-вйакулам локам''. Когда от демонов уже нет никакой жизни людям, Он приходит. И подтверждает сказанное в ''шастрах''. Одно писание говорит:  "Он приходит при таких условиях". И Кришна говорит: ''Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата... тадатманам сриджамй ахам'' ([[RU/BG 4.7|БГ 4.7]]). "В такое время я прихожу в этот мир".
+Итак, в ''Кали-югу'' люди пребывают в большом замешательстве. Поэтому Кришна снизошёл сюда в форме Своего имени, Харе Кришна. Кришна пришел не Сам лично, а в форме Своего имени. Но так как Кришна абсолютен, то не отличен от Своего имени. ''Бхиннатван нама-наминох'' ([[Vanisource:CC Madhya 17.133|ЧЧ Мадхйа 17.133]]). ''Нама-чинтамани кришна-чаитанйа-раса-виграхах  пӯрнах шуддхо нитйа-муктах''. Его имя - совершенно. Как Сам Кришна - целостен, самодостаточен, так и Его имя - совершенно. ''Шуддха''.  Это - не материальная вещь. ''Пурнах суддхах нитйах''. Вечно. Как Кришна - вечен, так и Его имя - вечно. ''Пурна шуддхах нитйа-муктах''. В воспевании ''Харе Кришна мантры'' нет ничего материального. ''Абханнатвам нама-наминох. Нама'', святое имя и сам Бог, ''абхинна'' - идентичны. Так, мы не можем быть счастливы... ''Раджйам суранам апи чадхипатйам'' ([[RU/BG 2.8|БГ 2.8]]). Даже если мы завладеем царством полубогов, ''асапатйа'', которому не будет равных, мы не будем счастливы, пока придерживаемся материальной концепции жизни. Не будем. Это и объясняется в этом стихе.  Большое спасибо.  На этом всё.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->