RU/Prabhupada 0337 - Не теряйте времени на беспокойства о горе и счастье
Lecture on CC Madhya-lila 20.103 -- Washington, D.C., July 8, 1976
Существует так много всего, с чем нам приходится бороться. Это называется борьбой за выживание. Современные учёные называют... Это очень беспокойная ситуация. Этот вопрос был поднят Санатаной Госвами, почему мы должны сражаться за выживание? Почему не жить легкой, мирной жизнью? Почему различные внешние элементы противодействуют нам? Я хочу быть счастлив, но существует противодействие. Это борьба за выживание. Надо задать такой вопрос: Почему? Даже с мухами приходится сражаться. Я сижу и не причиняю ей никакого вреда, но она достает, лезет ко мне. Так много всего. Даже если вы сидите, не делаете никому плохо... Когда вы проходите по улице, не делая никому ничего плохого, в одном из домов начинает лаять собака: "Зачем ты ходишь здесь? Зачем ты ходишь здесь?" Не было причин лаять, но поскольку это собака, то ее волнует только: "зачем ты сюда ходишь, зачем ты сюда ходишь?" У нас также нет свободы сразу же отправиться из одного места в другое. Иммиграционный отдел спросит: "Зачем ты сюда едешь? Зачем ты сюда едешь?" Нам отказали во въезде в стольки местах. Нам отказывали у самолета: "Нет, вам нельзя садиться. Возвращайтесь". И мне приходилось возвращаться. Так много неудобств. "Падам падам йад випадам на тешам" (ШБ 10.14.58). В этом материальном мире невозможно жить мирно. Не сколько-нибудь, совершенно невозможно. Столько разных трудностей. В шастрах сказано: "падам падам йад випадам", опасность существует на каждом шагу. Опасность исходит не только от низших животных, но и от человеческого общества, от природы, которую мы не контролируем. Таким образом, наша жизнь не так уж счастлива в материальном мире, необходимо продолжать спрашивать, почему существует так много препятствий. Это человеческая жизнь. Человеческая жизнь.
Какие можно узнать об этом: Как стать счастливым? В чем цель жизни? Санатана Госвами... Не только Санатана Госвами, он является нашим представителем. Мы не знаем, мы не знаем. Милостью Чайтаньи Махапрабху или милостью слуг Чайтанйи Махапрабху, можно прийти к знанию... В чем цель жизни, почему есть борьба за существование, почему есть смерть? Я не хочу умирать, но почему есть рождение? Я не желаю входить в утробу матери и оставаться в сжатом состоянии столько дней. Я не хочу становиться стариком, но это не зависит от нас. Поэтому нам по-настоящему следует разрешить эти вопросы, а не заниматься экономическим развитием. Экономическое развитие, всё что суждено нам, мы обязательно получим. Счастье или горе, мы получим это. Мы не стремимся к несчастьям, но они приходят. Они приходят независимо от нас. Также как и немного счастья, которое нам предназначено получить, придет само. Шастры советуют нам это. Не теряйте вашего времени на искусственное счастье. Любое счастье, которое должно прийти к вам, придет автоматически. Как это произойдет? "Йатха духкхам айатнатах", таким же образом. Также, как вы не стремитесь к несчастью, но оно приходит к вам. Также, если вы даже не стремитесь к счастью, к вам придет всё, что предназначено вам. Не теряйте вашего времени на, так называемые, горе и счастье. Лучше займите свое драгоценное время, чтобы понять цель жизни: почему существует так много проблем, почему нам приходиться бороться за существование? Этим следует заниматься... Это движение сознания Кришны, мы убеждаем людей осознать проблему. Это не сектантское движение или, так называемое, религиозное движение. Это образовательное культурное движение. Каждый человек должен понять цель жизни. Каждый человек должен понимать, что если есть борьба за существование, то должно быть и средство от этого. Некий процесс, в котором мы могли бы жить мирно, без беспокойств... Это то, что следует узнать в человеческой жизни, следует лишь обратиться... Также как Санатана Госвами, который был министром, очень образован, в хорошем положении, он обратился к Чайтанье Махапрабху. Мы должны обратиться к Господу Шри Чайтанье Махапрабху или его представителям и предаться. "Тад виддхи пранипатена" (БГ 4.34). Без вызова, "покажи мне Бога". Без таких вызовов, по-другому. Бог повсюду, но сначала сделай так, чтобы твои глаза видели Бога, а потом проси: "Можете ли вы показать мне Бога?" Такое отношение не поможет нам. Нужно подчиниться. "Тад виддхи пранипатена". Это наставления шастр. Если вы хотите понять науку, трансцендентную науку, "тад виддхи" - постарайтесь понять, но "пранипатена", очень смиренно. Как, очень смиренно, обратился Санатана Госвами.