RU/Prabhupada 0338 - В чём ценность демократии, когда все глупцы и негодяи
Lecture on BG 1.31 -- London, July 24, 1973
"Чатур-видха бхаджанте мам сукритина". "Сукритина" значит благочестивый. "Крити" значит очень хорошо уметь действовать в этом мире. Того, кто занят благочестивой деятельностью, называют "сукрити". Есть два вида деятельности: неблагочестивая деятельность или греховная, и благочестивая. Тот, кто ходит молиться в церковь или храм, "О, Боже, дай нам наш денный хлеб" или "Боже, дай мне немного денег", или "Боже, облегчи мои страдания" - эти люди тоже благочестивы. Они не неблагочестивы. Неблагочестивые люди никогда не предадутся Богу, Кришне. "На мам душкритино мудхах, прападйанте нарадхамах" (БГ 7.15). Этот класс людей, греховных людей, низших из людей, чье знание было отнято "майей" и демонами - такие люди никогда не предадутся Богу. Поэтому их называют "душкритина", неблагочестивые. Кришна - всё благочестие, а ему по-прежнему интересуют выгоды семьи. В этом недостаток Арджуны. Процветание семьи. Он желает быть счастливым в обществе, дружбе и любви. Поэтому он говорит: "на канкше виджайам". Это называется "ваирагйа". "Шмашана-ваирагйа". Это называется "шмашана-вайрагйа". Когда в Индии хинду сжигают мертвое тело, это "Шмашана-ваирагйа". Родственники приносят тело в "гхата" для сожжения, когда тело сожжено, все присутствующие переживают некоторое отречение. "О, это тело. Мы работаем ради этого тела. И теперь с ним покончено. От него остался лишь пепел. В чем же благо?" Здесь присутствует некая "вайрагйа", отречение. Но после возвращения с "гхата" сожжения, мы вновь возвращаемся к своей деятельности. Во время "смашана", при сожжении в "гхата", мы становимся отреченными. Но как только мы приходим домой, мы охвачены идеей заработка, деньги, деньги, деньги... Такая "вайрагйа" называется "шмашана-вайрагйа", временная. Он не может стать "ваираги". Он говорит: "на канкше виджйам" (БГ 1.31). "Я не хочу победы, я не хочу этого". Это преходящий сентимент. Преходящий, временный (сентимент). Эти люди, привязанны к семейной жизни. Они могут говорить, что "я не хочу этого счастья, не хочу хорошего положения, победы. Я не хочу этого". Но они желают этого всего. Они желают всего. Из-за того, что им неизвестно, что такое "шрейас". "Шрейас" - это Кришна. По сути, когда человек получает Кришну, он приходит в сознание Кришны. и тогда он может сказать: "Я не хочу этого". Они не скажут этого. Зачем им говорит, что "они не хотят этого"? Что у нас здесь есть? Предположим, некое королевство. Моё это королевство или нет? Нет. Это королевство Кришны. Поскольку Кришна говорит: "бхоктарам йагйа-тапасам сарва-лока-махешварам" (БГ 5.29). Он владелец. Я могу быть Его представителем. Кришна хочет, чтобы все получили сознание Кришны.
Поэтому обязанность короля, как представителя Кришны, привести всех граждан в сознание Бога. Тогда он исполняет свои обязанности хорошо. В результате того, что монархи не исполняли обязанностей, от монархии избавились повсюду. Итак, где существует монархия или хотя бы ее минимальные признаки, как, например, здесь в Англии, если монарх придет в сознание Кришны, он по сути становится представителем Кришны, это изменит полностью лицо его королевства. Это то, что необходимо. Для этой цели существует наше движение сознания Кришны. Нам не очень нравится эта, так называемая, демократия. В чем ценность этой демократии, когда все - глупцы или негодяи? Они голосуют за еще одного глупца и негодяя, и он становится премьер-министром или кем-то в этом роде. Так часто это не приносит блага людям. Мы не поддерживаем эту, так называемую демократию, потому что к ней никто не готов. Если король подготовлен... Некогда существовала монархическая система. Подобно Юдхиштхире Махараджу или Арджуне и многим другим. Все эти цари - "раджарши". Они назывались "раджарши".
- Имам вивасвате йогам
- проктаван ахам авйайам
- вивасван манаве праха
- манур икшвакаве 'бравит
- (БГ 4.1)
"Эвам парампара-праптам имам раджашайо видух" (БГ 4.2). "Раджаршайах". "Раджа" означает царь, но он не только царь. Он великий "риши", святая личность, подобно Махараджу Йудхиштхире или Арджуне. Они святые личности. Они не были обыкновенными, царями-пьяницами. "У меня так много денег. Я буду пить, а здесь пусть танцует проститутка" Совсем не так. Они были "риши". Хотя они были цари, они были "риши". Необходим такой царь, "раджарши". И тогда люди будут счастливы. Существует поговорка на бенгали: "раджарша папе раджа нашта грихини доше грихастха бхрашта". В грихастха-жизни, если жена не хороша в домашнем хозяйстве, то никто не будет счастлив этом доме, семье, в такой "грихастха"-жизни. Также и в царстве, если король неблагочестив, то все и вся будут страдать. В этом проблема.